Сегодня 27 сентября 2009 года. Меня зовут Вадим Запорожцев. Находимся мы в КЦ Просветление, в г. Москве, рядом с м. Новослободская. Это семинар для Открытого Йога Университета. Вся информация хранится на сайтах: www.openyoga.ru, www.happyoga.narod.ru, www.yogacenter.ru.

Сегодня нас ждет одна из самых грандиозных и трудно понимаемых тем в йоге. Без преувеличения могу сказать, что если вы никогда не касались этой темы или касались ее поверхностно, то, в некотором смысле, сегодняшний день может стать для вас переломным.

Тема Тантра йоги действительно грандиозна и труднопонимаема. Иногда понимаема неправильно и вульгарно. Но в то же самое время, Тантра йога дает чудесный результат за очень короткое время. Как это всегда бывает с каждым сильным методом. За скорость приходится расплачиваться подготовкой. Реактивный самолет может покрыть огромное расстояние, которое человек проходит пешком долгие годы. Но, прежде чем сесть за штурвал самолета, нужно долгие годы учиться. Также и в Тантра йоге: без понимания основополагающих принципов этой науки вы не то что не достигнете результата, но и можете быть отброшены еще дальше от достижения результата.

ТАНТРА ЙОГА В РАМКАХ ТРИАДЫ.

Йога – это система самопознания. Тантра йога – это одно из направлений этого самопознания. Строго говоря, сколько проявлений человека, столько и видов йоги. Тантра йога – один из видов йоги, который занимается такими аспектами жизни как наслаждение, радость, счастье.

Несколько формальных слов. В традиции нашей школы йоги (Анандасвами) существует Триада йог (три йоги, тесно переплетенные в единый узел). Так называемая йога Союза, Тантра йога и йога Влюбленности. Невозможно вычленить одну из йог, отбросив другие две.

Сегодня мы будем заниматься той частью этой триады, которая называется Тантра йога. Но, так или иначе, мы будем ссылаться на две другие йоги (йога Союза и йога Влюбленности). Все эти три йоги занимаются проблемой радости, счастья и наслаждения. Все следующие семинары в этом цикле будут посвящены йоге Влюбленности и йоге Союза. Сегодня же нас ждет Тантра йога.

Прежде, чем мы начнем рассматривать основные методы этой йоги, я хочу, чтобы вы «ухватили» само сердце, саму суть этого учения.

Каждый из вас время от времени спрашивал себя: а почему во Вселенной существуют страдания, боль, несчастье, почему время от времени со мной происходят вещи, которых мне хотелось бы избежать? Их кто-то придумал, либо это неотъемлемая часть Вселенной, либо наша жизнь невозможна без наличия боли, страдания и разочарований?

Это вопросы вроде как философского характера. Но, когда от судьбы получаешь удары один за другим, начинаешь задумываться над такими вопросами и начинаешь явно противопоставлять разные периоды жизни. Какой-то период жизни живешь и радуешься новым перспективам, благоприятному времени жизни, путешествиям и т.д. Мы испытываем огромный спектр самых разных наслаждений, которые окрашивают нашу жизнь в разные цвета счастья. Более того, иногда даже предвкушение будущего наслаждения вызывает у нас ощущение счастья. К примеру, вы выиграли миллион и завтра вам его принесут. Собственно говоря, миллиона у вас пока еще нет, но само предвкушение того, что он у вас будет, резко меняет ваше отношение к жизни и всю вашу жизнь. Вы на все начинаете смотреть сквозь розовые очки. Но вдруг эта положительная волна может смениться абсолютно отрицательными эмоциями. Вас уволили с работы, экономический кризис, жена бросила, живете в месте, где природой и не пахнет, едете на дорогом «Мерседесе», попадаете в пробку и мучаетесь, как и все остальные…

Возникает переплетение: иногда идет волна положительная, иногда отрицательная, иногда они идут вперемешку. Но самое печальное, когда приходит что-то положительное, а потом оно плавно перерастает в отрицательное. У вас долго не было автомобиля, вы долго копили и, наконец, купили последнюю модель. Вы радуетесь первый, второй, третий, четвертый год. Потом выпускают новую модель, и вам хочется новый автомобиль, а старый начинает вас раздражать. А если он еще и ломаться начинает, так вообще плохо. То, что когда-то приносило радость, теперь приносит страдание.  Точно также и с нашими отношениями с родными и близкими. У вас была любимая девушка, но по прошествию времени вы к ней охладели. Более того, вы увидели, что масса негативных черт ее характера начинают отравлять вам жизнь. И тот человек, который вызывал у вас счастье и перспективу рая на земле, начинает наоборот приводить вас в уныние, пессимизм и апатию. Весь наш мир очень сложный и непонятный. Никогда не знаешь, что из чего может происходить. Но, когда идет очень долгая череда несчастий, человек рано или поздно начинает задумываться: а почему вообще есть несчастья, почему нельзя сделать мир, где нет болезней, страданий, несчастий и смерти?

Смерть – один из серьезнейших факторов, который выбивает нас из нормального состояния и мы начинаем размышлять про себя: если бы я был Господом Богом, я бы сделал Вселенную совсем по другим правилам. В этой бы Вселенной не было бы боли, страданий, смерти и разочарований.

Это приводит нас к анализу страдания и наслаждения во Вселенной. Мы начинаем быть восприимчивыми к науке, которая называется Тантра йога.

Парадоксальная вещь. Тантра йога занимается в основном тем, как использовать наслаждение в своей жизни для того, чтобы резко ускорить свою духовную и физическую эволюцию. Но подойти к этим методам можно не раньше, чем вы «вкусили» обратную сторону медали (боль, страдание, разочарование).

НАСЛАЖДЕНИЕ И БОЛЬ.

Начнем по порядку с самого начала. Попытаемся разобраться, откуда взялись страдания, боль и несчастья, которые (может быть) нас преследовали. А откуда берется наслаждение, счастье и радость. И почему мы не имеем их в том количестве, в котором бы хотелось.

Хочу, чтобы вы в Тантра йоге Вы начинали именно с этих фундаментальных шагов. Не с многочисленных практик, тонких методов управления своей мыслью, телом. А именно с фундаментальных основ, откуда все начиналось. Если вы поймете эти фундаментальные шаги, вы поймете любую практику в Тантра йоге. Если же вы этого не поймете, вы (по сути дела) ничего не поймете в Тантра йоге. В современной жизни, что только под Тантра йогой не подразумевается, какие только люди не приходят в это учение, что только они ни пытаются выдать за Тантра йогу.

Тантра йога – это наука наслаждения. Начинается все с сотворения Вселенной. Согласно учению йоги, мы с вами, как и вся наша Вселенная, были сотворены по образу и подобию Творца (или Первопричины). И эта первопричина создала весь наш мир и нас самих. В момент, когда эта первопричина (Абсолют) создала наш мир, в этом мире не было страданий, боли, разочарования и смерти.

Абсолют создал каждого из нас по образу и подобию своему и наделил нас изначально естественным состоянием радости, счастья, наслаждения. Многие из вас испытывают эти состояния. В нашей жизни они вызваны какими-то внешними факторами. Но Тантра йога учит нас, что состояние высшего счастья – естественно для нас.

Сейчас на секундочку вспомните свою жизнь, вспомните эпизоды, когда вы действительно были счастливы. Это может быть связанно с какими-то вашими свершениями или победами, обретениями. А теперь вспомните моменты, когда вы испытывали наслаждение. Какого плана? Любого: наслаждение от вкусной пищи, от секса, от интеллектуальных вещей. Вспомните это наслаждение сейчас. И, наконец, вспомните моменты счастья. Обычно они очень сильно проявляются у нас в детстве. Вспомните свое детство и самый прекрасный момент открывающейся Вселенной.

Как правило, в нашей памяти эти состояния окружены некими атрибутами и вещами, которые вызывали их. Допустим, счастье и радость от победы, наслаждение от секса и радость от того, что вы на природе почувствовали себя беззаботно. Но всегда был фактор, который косвенно вызывал в вас это состояние. Более того, сейчас этих факторов нет и вы вроде бы как не испытываете этих ощущений. И в нашем разуме появляется картинка, что наше счастье, радость и наслаждение вызываются внешними факторами. Тантра йога утверждает обратное, все совершенно по-другому. То счастье, радость и наслаждение, которое вы испытывали – это наше естественное состояние, оно не нуждается во внешних факторах, чтобы его возбудить.

В момент, когда была сотворена Вселенная и мы в ней, мы перебывали постоянно в таком состоянии. Причем, нам не нужны были никакие «подпорки». Во многих философских системах есть байки о том, что когда-то на земле был рай. Тантра йога поддерживает такое утверждение.

Абсолют сотворил нас естественными, в состоянии изначального счастья, более того, в состоянии абсолютной свободы от всего. И самое интересное, что даже в свободе от знания, чем же мы являемся на самом деле. Здесь возникли «ножницы», которые в дальнейшем и привели к боли, страданию, несчастью и смерти.

Еще раз хочу подчеркнуть, что изначально Вселенная была создана без черных пятен. Но эти черные пятна жизни возникли. По какой причине? Именно по причине того, что у нас была свобода. Свобода не обусловленная ничем, но в то же самое время, у нас не было знания, мы пребывали в неведении. Как следствие, мы стали неправильно использовать заложенные в нас изначальную радость, счастье и наслаждение. Мы по своей глупости начали проявлять себя так, что эта изначальная радость, счастье и изначальное наслаждение как бы поделились на части и стали сталкиваться лбами. Почему так произошло? Мы так захотели. Мы так захотели, мы так сделали. Почему мы так сделали? По глупости. То есть, мы пребывали в естественном состоянии счастья, радости и наслаждения, но по глупости столкнули лбами свою радость, счастье, наслаждение и в результате получили боль, страдание и несчастье. Получается, что в этом мире нет боли, страдания и несчастья. Есть неправильное использование счастья, наслаждения и радости. Я попрошу вас очень хорошо запомнить это положение.

Здесь возникает другой вопрос. Да, Абсолют сотворил нас, наделив изначальными радостью, счастьем, наслаждением. А для чего он это сделал? Почему он не сделал наше состояние, скажем, нейтральным? Если мы находимся в нейтральном состоянии, то в нас, сколько радости, столько и печали, сколько счастья, столько и несчастья, сколько наслаждения, столько и страдания. Но т.к. печали, горя и несчастья нет во Вселенной, то «весы» нельзя уравновесить и сделать нас нейтральными невозможно в принципе.

ИЗНАЧАЛЬНОЕ НАСЛАЖДЕНИЕ – БЫСТРЫЙ ПУТЬ К ДУХОВНЫМ ВЫСОТАМ.

В Тантра йоге считается, что через изначальную радость, счастье и наслаждение (при помощи своей свободной воли) мы очень быстро обрели бы высшее знание, а это высшее знание подняло бы каждого из нас на уровень, равный уровню Абсолюта. Мы, как маленькие дети, и нам надо вырасти до уровня Абсолюта. Если мы правильно пользуемся изначальным счастьем, радостью и наслаждением, мы очень быстро овладеваем высшим знанием, происходит очень быстрая наша духовная трансформация, и мы быстро достигаем состояния всезнания такого же, как и у Абсолюта.

Изначальное наслаждение, радость и счастье могут очень быстро нас обучить и поднять вверх. Для этого они и были придуманы. Но мы стали неправильно ими пользоваться. Единый поток наслаждения мы столкнули лбами, в результате и получили страдание, боль и разочарование.

Мы предъявляем претензии к Господу Богу, к Абсолюту, к Вселенной (почему она такая отрицательная). Но обвинять Первопричину творения нельзя. Абсолют этого не творил. Грубо говоря, все это сотворили мы сами.

ИЗНАЧАЛЬНОЕ НАСЛАЖДЕНИЕ И НАШЕ ОБЫЧНОЕ НАСЛАЖДЕНИЕ.

В ЧЕМ ОТЛИЧИЕ?

Мы с вами упомянули, что Абсолют нас наделил изначальной радостью, изначальным счастьем и наслаждением. А чем же это изначальное счастье, радость и наслаждение отличаются от нашей обычной радости, нашего обычного счастья и наслаждения?

Принципиальной разницы нет. По вкусу изначальная радость и радость, которую мы можем испытывать в обычной жизни, одинаковы. Наслаждение, которое мы испытывали в изначальном состоянии и то наслаждение, которое испытывает тот же юноша, обнимая свою девушку, одинаковы. По форме и вкусу нет разницы. Разница в другом. Разница заключается в том, что сейчас, как правило, в результате очень хитрых сплетений множества разных факторов, основа которых неведение, мы имеем некоторую радость, некоторое счастье, некоторое наслаждение, но в дальнейшем расплачиваемся за это несчастьем и страданием.

Возьмем пример любителя выпить водки. Человек выпивает водку и какое-то время ему хорошо, но на другой день он расплачивается за это головной болью и некоторыми моральными издержками. А вот наше изначальное состояние счастья напрочь лишено последствий. Это праздник жизни, за которым не следует разочарований. В то время как в обычной нашей жизни мы испытываем наслаждение, а потом с лихвой  оплачиваем за него по счету. Еще одна важная вещь, которую нужно также жестко понимать в Тантра йоге, особенно когда вы коснетесь практических методов. Для того чтобы прибывать в изначальном состоянии наслаждения, вам не нужен внешний допинг. Все виды наркотиков, все виды тех или иных внешних химических веществ или каких-то окружающих факторов не нужны для обретения высшего счастья.

Из-за своего неведения мы начали «сталкивать лбами» этот подарок. Мы были рождены в раю, но умудрились так все испортить в этом раю, что это место периодически теперь превращается то в рай, то в ад. И наша с вами каждодневная жизнь как раз и протекает в этом месте.

НЕВЕДЕНИЕ.

Мы поняли, что боль, страдание и несчастье – это неправильно использованные радость, счастье и наслаждение. Все это происходит по той причине, что у нас с одной стороны есть свобода, а с другой стороны мы перебываем в неведении и не ведаем сами, что творим. Как это проявилось в случае нас, людей, Тантра йога дает подробное объяснение. Самое первое, в чем проявилось наше неведение, которое в дальнейшем как снежный ком намотало на себя все остальные факторы, это было то, что мы стали считать себя не тем, чем являемся на самом деле, а стали считать себя своими проявлениями.

Абсолют дал нам два мощных инструмента: энергию (чтобы мы могли что-либо сделать) и сознание (чтобы мы видели, что делаем в этом мире). И мы стали по ошибке считать себя энергией и сознанием, то есть, не тем, чем являемся на самом деле. Это был первый шаг, первая ошибка, все остальные ошибки уже на это накладывались.

Возникает вопрос: как можно было бы избежать этой ошибки. Если Абсолют создал нас свободными, без боли и страдания, почему бы он нам на ушко не шепнул эту истину? Сказал бы: «Ребята, я даю вам наслаждение и радость, но смотрите, не считайте себя тем, чем вы не являетесь, а считайте себя тем, кто вы есть». Не будет изначального неведения - не будет последующих проблем. Почему он не шепнул нам об этом на ушко? Ответ очевидный и логичный. Если бы он шепнул, то прямо или косвенно повлиял бы на свободу нашей воли. А так мы можем волеизъявить, чтобы в нашей жизни не было никакого Абсолюта, чтобы он не вмешивался в наши дела, чтобы он ждал, пока мы сами об этом его попросим. Мы бы жили и не догадывались, что Абсолют есть на свете. И мы бы сначала наслаждались, а потом страдали.

С другой стороны, как по-другому можно было бы избежать этой печальной ситуации? Это если бы мы обратились к своему высшему Я, которое также создано по образу и подобию Абсолюта и содержит в себе все высшие знания. И наше высшее Я дало бы нам знать, что все хорошо, но только не нужно себя считать своими проявлениями. Но опять-таки, наше высшее Я не шепнуло нам этого. А причина та же, свобода воли. Кто-то может волеизъявить следующую мысль: «А у меня нет никакого высшего Я». Имеет право. До тех пор, пока человек сам не волеизъявит, что у него есть высшее Я, и сам за этим высшим знанием не обратится, никто ему не поможет.

Наконец, третий вариант, чтобы избавиться от такой печальной ситуации. Нас сотворил Абсолют. Кругом рай, все замечательно и чудесно. Мы еще толком не знаем, кем себя считать: то ли своим проявлением, то ли еще чем-то. Вокруг радость и счастье. И, казалось бы, окунись в эти радость, счастье и наслаждение (а они и были придуманы, чтобы дать нам высшее счастье). И мы, живя в этом раю, рано или поздно поняли бы, зачем живем в этой Вселенной: чтобы подняться духовно и эволюционировать до высшего уровня. Но и это тоже не сработало по той простой причине, что мы не столько наслаждались Вселенной, сколько считали себя не тем, кем мы являемся.

ЭГОИЗМ.

В результате возник очень интересный эффект – эгоизм. Мы считаем себя не тем, чем мы являемся и начинаем лепить и оберегать что-то внешнее, вместо того, чтобы радоваться жизни. Это третья ситуация оказалась также тупиковой. Так или иначе, мы попали в круговорот событий и сами для себя создали круговорот страданий, разочарований и несчастий. Можно эту ситуацию с позиции математической логики (науки о причине и следствии: у каждой причины есть свое следствие) проанализировать и сформулировать,  а почему все именно так сложилось? И формулировка, действительно, появляется. Но эта формулировка не логична, а сверхлогична. Логика в ней перестает работать. Или логика начинает давать одновременно два взаимоисключающих варианта событий.

Мы получаем сверхлогичную, парадоксальную последовательность событий, которая не укладывается у нас в разуме, но в которой логика присутствует. Однако логика какая-то странная. А именно, изначально мы пребывали в радости, наслаждении и это должно было нас привести к высшему знанию. Но из-за изначального неведения, мы как бы растеряли это изначальное наслаждение и радость. Точнее, превратили его в боль, страдание и несчастье.

ПРЕОДОЛЕНИЕ НЕВЕДЕНИЯ.

Чтобы преодолеть эту боль, страдание и несчастье, нам нужно сначала преодолеть неведение. Если мы преодолеем неведение, то боль, страдание и несчастье исчезнут сами собой. Действительно, из-за неведения возникло разделение, которое привело к столкновению лбами разделенных потоков наслаждения. То есть нам нужно преодолеть это неведение и незнание. А как нам нужно его преодолеть? Неведение и незнание преодолевается знанием.

С другой стороны, когда мы преодолеваем неведение и тем самым преодолеваем страдание, то к нам возвращается изначальное счастье, радость и наслаждение. А это изначальное счастье, радость и наслаждение как раз и рождает знание, с которого должно было все начаться. Этот процесс похож на пример «курицы и яйца»: что первично, а что вторично. Для того, чтобы нам победить страдание, боль или несчастье, нам нужны знания. Знания, которые преодолевают неведение. А где их взять? Тантра йога нас учит, что эти знания пришли бы к нам естественным образом, если бы мы жили в счастье, радости и наслаждении. Получается замкнутый круг. Чтобы из него вырваться, нужно усилием сгенерировать внутри себя небольшую затравку радости, счастья и наслаждения, которая обеспечила бы радость, счастье и наслаждение, которая бы добила неведение и высвободила изначальное счастье, радость и наслаждение. Опять все замкнулось и свелось к нам самим. Это очень странные моменты в йоге, которые ускользают от понимания.

Суть в том, что первый шаг мы все равно должны сделать сами. В дальнейшем (я забегаю вперед) один из самых могущественных методов в йоге заключается в том, что мы волеизъявляем жить в радости, счастье и веселье. Делаем все возможное, чтобы какой-то маленький промежуток времени его испытывать. Если мы его испытываем, хотя бы маленький промежуток времени, мы получаем высшее знание, а высшее знание окончательно устраняет наше неведение, и, как следствие, наше страдание.

Один из афоризмов Кузьмы Пруткова: «Хочешь быть счастливым, будь им». Сам факт, что вы пребываете в состоянии счастья, как учит нас Тантра йога, приводит нас к тому, что вы начинаете обретать высшее знание. А, обретая высшее знание, вы уничтожаете все предпосылки для возможных ваших несчастий.

ПОНЯТИЕ СМЕРТИ.

Абсолют создал для нас все условия для жизни. Мы рай превратили в ад и любое изначальное наслаждение мы умудрялись делить на части и сталкивать лбами, а потом так от этого сильно запутывались, что с каждым шагом все сильнее страдали, с каждым шагом пытались их избежать, но, вместо этого, совершали глупые поступки. Эти глупые поступки все сильнее и сильнее затягивали нас в трясину. В результате наступил момент, получилось, что все наше существование превратилось в страдание. И так могло продолжаться долгое время. И тут появляется новый фактор: смерть, возникшая, когда мы окончательно запутались и полностью фактически поделили свое наслаждение и столкнули его лбами.

Более того, углубляя это страдание, мы как бы своими руками сотворили для себя ад. И мы придумали выход из этой ситуации: мы придумали смерть или возможность начать все с чистого листа. Нас сотворил Абсолют, но мы не воспользовались его подарком, в результате чего погрязли в страданиях. Обращаю ваше внимание, когда нас Абсолют создал, мы были бессмертными. Но мы так завязли в страданиях и противоречивых тенденциях, что посчитали для себя за лучшее еще раз быть произведенными на свет (как будто Абсолют еще раз нас сотворил), начать следующий раунд этой игры с чистого белого листа. И мы сами волеизъявили, чтобы эта возможность появилась. Еще раз, мы так погрязли в боли и страдании, что за благо для себя решили: все бросить и начать все сначала. Т.о. мы для себя волеизъявили, чтобы в нашей жизни появилась смерть. Смерть – это не придумка Абсолюта. Смерть – это наша с вами гениальная мысль.

БЕССМЕРТИЕ.

Фактор смерти также очень важен в понимании методов Тантра йоги. Потому что мы с вами сами сотворили смерть. То есть в будущем мы можем сделать так, чтобы ее не было. С теоретической точки зрения (я хочу подчеркнуть), вы можете стать бессмертными.

Тантра йога дает нам теоретическое представление о том, что бессмертие возможно - это очень дорогой вывод. В этом направлении можно работать. Я знаю многих людей, которые интуитивно стремятся к бессмертию. Кого-то смерть пугает, кто-то ее не приемлет. Тема смерти и тема Тантра йоги очень сильно переплетены. Какие еще другие выводы могут последовать из того, что смерть создали мы сами. Первый вывод-поговорка: «Не проси долгой жизни, а проси легкой смерти». Потому что долгая жизнь в страданиях и мучениях превратится очень быстро в ад в страданиях и мучениях.

Также очень интересный вывод: до того момента, как мы обретем высшее знание и им рассеем свое изначальное неведение, смерть для нас необходима как спасительница. И здесь изменение акцента (в отношении к смерти) как чего-то отрицательного на что-то положительное. Очень необычно для Запада, на Востоке этот подход более приемлем.

До получения высшего знания, смерть – наша избавительница от страданий, вызванных неведением. После обретения высшего знания, смерть вроде как становится нам не нужной. Смерть была придумана, чтобы остановить кошмар страдания. Но если мы обрели высшее знание и тем самым устранили изначальное неведение и предпосылки, которые и привели к возникновению боли, разочарования и несчастья, то мы имеем жизнь, где нет страдания. Соответственно и смерть не нужна.

Обретая счастье, радость и наслаждение, мы тем самым преодолеваем смерть. Через счастье, радость и наслаждение мы приобретаем высшее знание. Высшее знание устраняет наше неведение и предпосылки к боли, неведению и страданию. Они исчезают и исчезает необходимость в смерти. Мы становимся на прямую дорогу бессмертия.

В йоге есть утверждение, что бессмертие – это бесплатное приложение к процессу самопознания. Это то, что дается нам даром, т.к. мы это имеем изначально. Наоборот, ситуацию со смертью мы придумали сами.

Через счастье, радость и наслаждение познается природа нашего высшего Я, Абсолюта, который создал все, познается природа Вселенной, в которой мы живем. Через познание рождается высшее знание. Через высшее знание рождается победа над болью и несчастьями. А как следствие, смерть нам становится больше не нужна. И подобно тому, как мы придумали смерть, подобно этому мы можем от нее отказаться. Занимаясь Тантра йогой, у вас должно быть правильное понимание смерти. Потому что обратная сторона смерти – рождение. Еще раз хочу подчеркнуть, чем больше человек находится в состоянии изначального счастья, тем ближе он к бессмертию. Чем больше человек проводит в состоянии изначального счастья, радости и наслаждения, тем ближе он к Высшему. Это основное логическое зерно Тантра йоги.

СЕКСУАЛЬНОЕ НАСЛАЖДЕНИЕ В ТАНТРА ЙОГЕ.

Не секрет, что на Западе Тантра йога известна в первую очередь тем, что использует сексуальное наслаждение в практике. Йог или йогиня практикуют сексуальные йоги. Цель этих йог – высвободить как можно больше наслаждения через занятия сексом. Получается, что чем больше йог или йогиня находятся в постели и практикуют сексуальные практики, тем больше они приближаются к бессмертию.

Казалось бы, вся наша жизнь говорит нам об обратном: мы наслаждаемся, но потом быстро приходит увядание и потеря сил. Более того, наше тело начинает распадаться и мы умираем. А здесь обратное положение. Чем больше ты наслаждаешься, тем больше поднимешься в духовном плане, тем ближе приблизишься к бессмертию. И это правда, но с одним нюансом: наслаждением нужно пользоваться правильно. Это маленькое «но» очень резко отличает людей, которые занимаются обычным сексом от йогов и йогинь, которые занимаются тантрическим сексом (более детально эта тема рассматривается в йоге Союза).

Обычные люди, занимаясь сексом, скорее, теряют, чем приобретают. И этим они ускоряют процессы старения, увядания и приближают свою смерть. Если же мы правильным образом занимаемся сексом, то ситуация меняется в прямо противоположную сторону. Мы молодеем, становимся более духовными, начинаем много чего понимать и приближаемся к бессмертию.

ЗАКОН ПРИЧИНЫ И СЛЕДСТВИЯ.

Безусловно, мы сами придумали смерть и вот мы умерли, начали все с чистого листа. Но Вселенная-то при этом осталась та же самая. То есть, смерть – это условное действие. Получается, что мы рождаемся в той же самой Вселенной, которая была и до этого. Рождаясь, мы ничего не помним, что было до этого, мы полны силы и решимости. Но Вселенная, где мы родились и место, где мы родились осталось то же самое. Фактически, мы попадаем в то место, которое сами и подготовили для себя. Это одна ситуация. Другая ситуация: да, мы родились снова, мы не отягощены памятью о предыдущей жизни, т.к. эта память и есть те запутывающие факторы, которые заставляют наше наслаждение сталкиваться лбами, что приводит к страданию. Но у нас остались предпочтения. В прошлой жизни мы поступали так-то и так-то. Но рождаемся в новой жизни и имеем тенденцию повторять предыдущие поступки. К примеру, если я в прошлой жизни все время поворачивал на право, то и в следующей жизни буду иметь тенденцию поворачивать направо.

С нами в новую жизнь после смерти переходят наши предпочтения, тенденции, направления. Плюс, мы попадаем в ту Вселенную, которую создали прежде, чем умереть. Это все называется законом причины и следствия, законом кармы (причина и следствие: что посеешь, то и пожнешь).

Выводы очень интересные. Как только мы обретаем высшее знание, мы рассеиваем неведение и, как в случае смерти, карма нам больше не нужна. Или по-другому, обретая высшее знание, просеивая предпосылки страданий и несчастий, мы приходим к состоянию, когда мы можем естественно для себя устранять негативные тенденции и обстоятельства жизни и приобретать позитивные. Самое интересное, что рано или поздно мы можем выйти из рамок «причины и следствия», выйти из закона кармы (закон кармы больше не будет на нас действовать). Тантра йога говорит, что чем больше времени мы проводим в состоянии изначальной радости, счастья и наслаждения, за которым не последует негативная расплата, тем больше высшего знания приобретаем. Чем больше мы высшего знания приобретаем, тем сильнее рассеиваем неведение, а чем сильнее рассеиваем неведение, тем быстрее мы уничтожаем все предпосылки боли, которую мы испытываем, и наша радость возрастает.

АСКЕТИЗМ.

Неправильное использование счастья, радости и наслаждения из жизни в жизнь нас приводит к тому, что мы каждый раз запутываемся и сами творим страдание. Плюс накладываются отпечатки предыдущей жизни. То есть ситуация из жизни в жизнь может отягощаться и отягощаться. Но непрерывная череда жизней, которые нас приводили к страданию, несчастью и смерти, вырабатывает в нас привычку уже так слепо не кидаться в сторону наслаждения, радости и счастья. Мы из жизни в жизнь тянемся к радости, счастью и наслаждению, но при этом считаем себя не тем, чем являемся на самом деле, и попадаем во все большую ловушку, все сильнее нас жизнь в капкан закручивает. И рано или поздно у нас вырабатывается инстинктивное отношение. Мы начинаем бояться радости, счастья и наслаждения. Потому что мы помним, что вслед за этим обязательно идут несчастья, страдания и разочарования. И такой человек даже сам для себя начинает сторониться счастья, радости и наслаждения, предпочитает серое существование по принципу «не было бы хуже».

Но естественное наслаждение тянет человека, а он помнит: в прошлый раз поддался наслаждению, и чем это кончилось? Наслаждение поделилось, столкнулось лбами и я получил несчастье. Второй раз, третий раз, и человек начинает вырабатывать политику поведения по отношению к наслаждению, радости и счастью: избегать их, причем сознательно.

Он видит вкусную еду. С одной стороны - взять и наесться, а с другой - он вспоминает, как было плохо в прошлый раз, когда сильно объелся.

Боль, страдание и разочарование заставляют нас по-другому относиться к возможности радости, счастья и наслаждения. В какой-то мере осторожно, не вовлекаясь. Юноша видит красивую девушку и предвкушает, какие сексуальные ночи с ней проведет и готов броситься к ней в объятия. Но тут он вспоминает, чем закончилась такая же ситуация с предыдущей девушкой. А закончилось все плохо, т.к. то страдание, разочарование было намного сильнее, чем мимолетное наслаждение, которое он вначале получил. Живое существо с каждой жизнью, постоянно наступая на те же грабли, где-то внутри себя вырабатывает политику отказа от наслаждения, радости и счастья. С точки зрения задумки Абсолюта – это нонсенс. Т.к. Абсолют придумал радость, наслаждение и счастье для того, чтобы мы ими пользовались. Но мы не смогли правильно воспользоваться радостью, счастьем и наслаждением. В результате, мы считаем за благо для себя вообще ими не пользоваться.

Эта философская позиция многих школ и философских учений. Они даже культивируют это отношение: ребята, не делайте этого, этого и этого, т.к. все равно получишь отрицательный результат. Люди не слушают наставления, делают глупости, вспоминают, что их предупреждали и т.д. С одной стороны все эти принципы, заповеди справедливы до тех пор, пока человек находится на определенной стадии развития. Учения призывают к состоянию внутреннего аскетизма, к тому, что ты можешь сказать «Стоп».

Да, я понимаю, что это скорее приманка или капкан, т.к. не столько того наслаждения, сколько потом страдания. И вовсе не потому, что в наслаждении есть что-то плохое. Вселенная сотворила наслаждение, радость и счастье для того, чтобы нас поскорее поднять. Вопрос в другом. К примеру, когда мышка видит сыр в мышеловке, она попадает в капкан. Но виноват не сыр, виновата конструкция мышеловки. Сыр очень вкусненький, и если дать мышке в других условиях этот сыр, то мышка с удовольствием и на благо здоровью его съест. Виноват капкан, мышеловка. Если вы мышеловку разломаете, то сможете есть сыра сколько влезет. А если же вы не разломали, то обходите мышеловку стороной. Об этом говорят все учения, течения. Не говорят, что радость – это плохо. Вопрос в том, как это все используется.

Человек начинает вырабатывать в себе то, что называется внутренний аскетизм. И если он видит наслаждение, то он несколько раз подумает: а не мышеловка ли это? Внутренний аскетизм приводит к тому, что из жизни в жизнь живое существо начинает умнеть и обходить изначальное неведение с помощью опыта. Чем больше опыта имеет живое существо, тем больше оно склонно к аскетизму. Вообще, в Тантра йоге существует такое положение, что мы все с вами проживаем жизни. Сперва у нас примитивные тела, затем все более сложные. Тело человека мы можем получить лишь при определенном наборе условий и факторов, один из которых, что у нас есть зачатки аскетизма. Даже рождаясь в теле человека, люди делятся на тех, кто может управлять собой и тех, кто не может управлять собой.

Как правило, люди, которые могут управлять собой, склонны к аскетизму, самоконтролю, к тому, чтобы не бросаться на первое попавшееся наслаждение, т.к. это может быть сложной комбинацией капкана. Так или иначе, появляется фактор аскетизма – это прямая противоположность того, что мы вообще должны были бы делать. Господь Бог или наша Вселенная создали мир, сделали в нем счастье, радость и наслаждение, и мы должны были бы ими пользоваться. Чем больше мы бы пользовались ими, тем больше приобретали бы высшего знания и все быстрее приближались к Абсолюту. На это было все рассчитано. Но произошел сбой, который породил карму, боль и смерть, заставил нас поступать в жизни другим образом, нежели это было обозначено в «генеральном плане Абсолюта». И мы замечаем, чем больше мы держим себя в руках, чем больше применяем аскетизм, тем быстрее мы поднимаемся по социальной лестнице, тем больше зарабатываем денег, достигаем тех или иных поставленных целей. Вроде бы как мы поступаем наперекор задумке Абсолюта, а получаем больше всяких благ. Это очень сложный механизм. Поэтому, отношение человека к наслаждению и аскетизму – это пробный камень для человека. Если человек совсем глупый, то не знает, что такое аскетизм. Если человек умнее, то он начинает упирать на аскетизм и где-то себя подавлять (в радости, счастье, наслаждении) – это второй уровень. Наконец, третий уровень,  когда человек понимает, что аскетизм – это всего лишь вынужденная мера. Наступает такой момент, что и от аскетизма можно избавиться. Наступает он тогда, когда вы приобретаете высшее знание и уничтожаете предпосылки несчастья. Аскетизм – это реакция человека на изначальное неведение, которое привело его к боли. Поэтому, зрелость любого человека определяется тем, как он относится к наслаждению, страданию, аскетизму.

ЭВОЛЮЦИЯ С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ ТАНТРА ЙОГИ.

В Тантра йоге дается другое «мерило»: пробный камень любой философской системы – ее отношение к сексу. Есть те, кто взахлеб кричит: «Да здравствует секс! Плодитесь и размножайтесь!». Есть другая крайность: все запретить, никакого секса, женщине не нужно краситься, чтобы не ввести в искушение ближнего. Обе крайности глупы. Безусловно, человек, который вкусил аскетизм, стоит на более высоком уровне, чем человек, который кидается на первое попавшееся наслаждение. Но с позиции Тантра йоги, и та, и другая позиции находятся во младенчестве. Эволюционная зрелость наступает, когда у человека ровное и умеренное отношение к сексу и наслаждению. Все методы Тантра йоги рассчитаны на зрелых людей, у которых ровное, нормальное отношение к сексу (без вседозволенности и без ханжеского пуританства).

Итак, мы рождаемся, проживаем жизнь, запутываемся, просим смерть, чтобы нас освободила. Рождаемся еще раз, попадаем в те же условия, в которых закончили предыдущую, но только чисты, как белый лист. Из жизни в жизнь учимся тому, что не стоит кидаться на первое попавшееся наслаждение. Т.о., из жизни в жизнь происходит то, что называется эволюция. Это еще один серьезный пункт, который необходим для понимания Тантра йоги.

Смысл эволюции мы помним. Еще когда-то Чарльз Дарвин выдвинул гипотезу о том, что все живые существа эволюционируют, что более простые существа становятся более сложными, выживают сильнейшие.

С позиции Тантра йоги – это всего лишь половинчатая концепция, только видимая часть эволюции. Есть невидимая часть – духовная эволюция или та степень самообладания, самосознания, которой обладает каждая душа, которая воплощается в новом теле. Т.о., в отличие от принятой эволюции в современной науке, в йоге также придерживаются концепции эволюции, но она идет двумя параллельными путями: эволюция тел и эволюция духовная (осознание самих себя). Хорошее тело дает возможность «подтянуть» духовное тело. Духовная эволюция дает возможность изменить наше тело. В йоге считается, что физическая эволюция – это всего лишь половинка. Это необходимая часть, но нужна еще и другая, связанная с нашими тонкими структурами, которые образует наша душа, когда входит в наше физическое тело. Эволюция подразумевает, что мы вынуждены применять аскетизм и видоизменять себя. Есть ключевой пункт в нашей эволюции – обретение тела человека. Начиная с момента, когда мы обретаем тело человека, с этого момента мы можем резко ускорить нашу эволюцию.

ПАШУ. ВИРУ. ДИВЬЯ.

По мере того, как мы начинаем жить в теле человека, сперва мы мало чем отличаемся от животного (по повадкам). Мы кидаемся на любую приманку и наслаждение. Наше состояние: животное в теле человека. Так происходит достаточно долго. В Тантра йоге этот эволюционный период называется Пашу или «скотский период». Так продолжается до тех пор, пока человек не вырабатывает вкус к аскетизму. После чего он начинает себя контролировать, учится не быть падким на любую приманку. Со временем такой человек становится цельным, с высокой степенью самообладания. Это состояние Вира. Состояние Вира необходимо, чтобы заниматься Тантра йогой. До тех пор, пока человек находится в состоянии Пашу, ему лучше не касаться Тантра йоги, или работы с наслаждением. Потому что это учение может увести его в сторону и принести больше вреда, чем пользы. А состояние Вира (в переводе – герой) – это уровень для практики Тантра йоги. Человек в состоянии Вира знает вкус аскетизма, обладает волей, интеллектом, умеет себя держать в руках, но где-то еще у него отсутствуют духовные знания. И можно очень быстро вывести человека вверх в духовной эволюции – в состояние Дивья (в переводе – божественный уровень). Это уровень йогов и йогинь, достигших высшей планки. Йога утверждает, что уже мало что можно сделать с точки зрения устройства наших внутренних структур, хотя, конечно же, в будущем люди будут более развиты, красивы и здоровы. Поэтому, фактор внешний хоть и будет присутствовать, но в меньшей степени. А в большей степени будет присутствовать духовный уровень самосознания. Это то, что нас ждет, ждет все человечество. Пока только лишь отдельные йоги и йогини достигают этого состояния. Все человечество неспешно к этому идет. Как утверждает йога, рано или поздно все к этому придут.

СМЕРТЬ. РОЖДЕНИЕ.

Мы помним, что смерть была придумана нами же самими, как попытка начать все с белого листа. Но за каждой смертью идет рождение. Опять же, это рождение обусловлено нашими предыдущими поступками (нашей кармой). Но с другой стороны, изначальные законы Вселенной говорят о том, что наш мир полон счастья, радости и наслаждения. Мы неправильно пользуемся законами Вселенной. Мы построили вокруг себя множество ловушек, в которые сами и попадаем. Но изначально импульс создания был положительным.

Чтобы выразить гуманность Вселенной, в Тантрах говорилось, что, сколько бы отрицательная или чудовищная карма у нас не была, Вселенная все равно гуманна и дает нам больше, чем мы того заслуживаем. Более того, иной раз она нам дает больше, чем мы можем того пожелать.

В Тантра йоге один из известных образов – это образ богини Кали. Достаточно свирепый образ, ее изображают, как правило, черной женщиной с распущенными волосами. Здесь необходимо знать историческую предысторию. В Индии женщина с распущенными волосами олицетворяла определенный образ. Как у нас есть традиция, что женщины должны быть с покрытой головой. Если ты заходишь в церковь с распущенными волосами, то тебя это характеризует как что-то неуправляемое, находящееся на грани срыва, когда тебе все равно. Богиня Кали изображается голой, увешанная отрубленными головами вместо гирлянды, а на поясе (вместо юбки) отрубленные руки. В зависимости от традиции йоги, еще масса леденящих кровь подробностей. Как это ни странно, это – богиня, мать мира. Она дает рождение, и она дарует смерть. Но рождение невозможно без смерти. В руках этой богини часто изображают приспособления для умерщвления, все имеет свою символику. Образ этот достаточно сильный и как воплощение чего-то отрицательного. Первые историки и антропологи, которые прибыли в Индию и впервые столкнулись с образом богини Кали, были в шоке думая, что там поклоняются дьяволу. Понятно, что все это рождается от незнания, от непонимания культуры и глубинного смысла. Глубинный смысл заключается в том, что женщина как мать, с одной стороны дает рождение, с другой стороны дарует смерть. И относиться к этому нужно не как к вещам разным, а как к вещам связным. Не бывает рождения без смерти, не бывает смерти без рождения.

Обычно богиню Кали называют Мать Жизни - Черная Богиня Смерти. Казалось бы, противоположные положения. Богиня Кали в Тантрической каллиграфии изображается как мать гуманизма, запредельного гуманизма. Что такое хорошо, что такое плохо на своем маленьком уровне мы понимаем. А если рассматривать ситуацию в течение нескольких жизней, то наши представления о том, что такое хорошо, а что такое плохо могут быть скорректированы. Для нас, если человек умер, то это вроде как плохо. А с позиции вне времени, где ты видишь как на ладошке цепочку рождений и смертей, то очень важно вовремя уйти из этой жизни, чтобы следующее рождение было благоприятным. Этот образ богини Кали, образ Матери Мира очень важен в понимании, что же есть рождение, какова функция материнства и отцовства. А функции эти очень интересные. Да, мы волеизъявили начать все с чистого листа и мы на какое-то время вышли из Вселенной и придумали смерть (попытка на секунду выйти из того, что нам не нравится, но потом возвращаемся обратно). Если бы мы вернулись из ниоткуда, нам бы пришлось начинать с нуля. Вы развили свое тело с помощью двойной дороги эволюции до какой-то степени сложности. Но потом решили уйти и сбросили свое тело. Возвращаться вам некуда, тела нет (если мы говорим про физическое тело). Поэтому, в следующий раз, когда после смерти мы захотим родиться, и чтобы не начинать все с нуля, с инфузории туфельки, мама и папа дарят нам маленькое тело, соответствующее тому телу, которое мы оставили в предыдущей жизни. Если в предыдущей жизни мы развили до какого-то уровня сложности наше тело, сами дали возможность кому-то родиться, то, когда мы сами умираем, те, кому мы дали возможность родиться (в свою очередь) дают нам возможность родиться. Иначе, после нашей смерти нам пришлось бы рождаться снова и снова в примитивных телах.

В этом смысле, мама и папа при нашем рождении как представители Абсолюта, который создал весь мир и нас самих. Более того, когда мы входим в этот мир, функция мамы и папы для нас священна. Они для нас ни больше, ни меньше, как сам бог или богиня, создавшие этот мир. Они соединяют разрыв и дарят жизнь снова, как если бы мы были сотворены снова. Мама и папа дают нам тела, в которые мы можем войти. Но при этом вы помните, что т.к. вся Вселенная была сотворена из радости, счастья и наслаждения, то и здесь маме и папе нужно соединиться вместе и сотворить радость, счастье и наслаждение. Хотя бы на долю секунды, чтобы мы в них вошли (это другой разговор, как мы это все испортим).

СЕКС.

Из этого возникает серьезное продолжение. Момент секса и момент наслаждения: а) очень сильно связанны между собой, б) наслаждение от секса – это наиболее близкое наслаждение к тому изначальному наслаждению, которое было нам даровано при возникновении Вселенной и которое мы потом превратили в свои страдания. Т.о. сексуальное наслаждение (по сути дела) это то изначальное наслаждение, которое даровал нам Абсолют для того, чтобы мы, испытывая его, обретали высшие знания и с каждой секундой поднимались все выше и выше до тех пор, пока мы не станем такими, как Абсолют.

С другой стороны, осуществляя вспышку наслаждения, мы даем возможность высшей душе родиться примерно в тех же условиях, в которых вся Вселенная начиналась (в изначальном наслаждении). В правильном использовании сексуального наслаждения заключен великий шанс на обретение высшего знания. И чем больше мы его правильным образом испытываем, тем ближе мы приближаемся к Абсолюту. Абсолют и создал сексуальное наслаждение, чтобы мы выросли до его размеров, пользуясь этим наслаждением.

Вы помните, что здесь есть и обратная сторона. Изначальное наслаждение мы превратили в боль. Здесь та же самая ситуация. Если неправильным образом использовать сексуальное наслаждение, то вы очень скоро получите боль, разочарование, опустошение. И вы должны это очень четко понимать.

Подавляющее большинство течений, учений, сект и т.д. настроены к сексу скорее отрицательно, чем положительно. То есть, везде табу, запрет, атмосфера отторжения. По какой причине это происходит? В любой религии или философской системе опыт показывает, что как только приходит неподготовленный человек  или человек в состоянии Пашу (по классификации Тантра йоги) и начинает заниматься сексом, то он эту энергию наслаждения секса очень быстро делит пополам, сталкивает лбами и чувствует себя еще хуже, полностью теряет свой потенциал (умственный, физический), он деградирует. В результате чего человеку говорят: «Не касайся этих тем, т.к. полезешь, будет хуже». Но с другой стороны, если же религиозные учения-течения очень жестко начинают преследовать секс, эти учения-течения сами разваливаются. До сегодняшнего дня сохранились только те религии, учения-течения, секты, которые нашли известный компромисс между тем, чтобы отговаривать последователей использовать секс, но все-таки какую-то лазейку оставлять. Помните поговорку: греха бояться – детей не рожать. Если какая-то религия-течение уж совсем «гайки закручивает» в плане секса, то ситуация тривиальная: старые последователи уходят, а новые не рождаются (откуда ж им рождаться, если секс под запретом?). Это важная вещь, которую вы должны понять: бездумная трата сексуальной энергии приводит к деградации и печальному концу, но и подавление сексуальной энергии приводит к тому же концу. Возникает некий серединный путь, некая дорожка как пользоваться сексуальной энергией, как давать возможность рождаться душам в нашем мире и при этом не быть подверженному деградации (умственной, физической, психической) и, более того, как использовать ощущение сексуальной энергии, чтобы подняться как можно на более высокий уровень духовного развития. Именно этим и занимается Тантра йога. Это очень трудная, но быстрая дорога.

Тантра йога занимается всеми наслаждениями, которые только способен почувствовать или испытать человек. Будь то наслаждение от секса, от еды или чего-либо другого. Изначальное наслаждение очень близко к наслаждению от секса. А секс выделяется на фоне других наслаждений. Выделяется он количественно и качественно. В Тантра йоге утверждается, что спектр наслаждений, заложенный в наших сексуальных наслаждениях, колоссален. Но наши органы чувств, действий не развиты, загрязнено наше тело, у нас множество кармических отпечатков, которые не дают нам вкусить наслаждение, и оно проскакивает не распробованным. Аналогия такая: вы пришли в дорогой французский ресторан и, вместо того, чтобы наслаждаться блюдом, вы все смешали и быстро заглотали, совершенно не распробовав. До тех пор, пока мы (как говорится в Тантра йоге) недавно живем в телах людей, у нас все скомкано. Для грубого человека это какой-то естественный процесс, как зевнуть, чихнуть или за ухом почесать. По мере того, как человек развивается, эволюционирует, развивает свой разум, утончает органы чувств, для него уже секс превращается не только в физическое действо, а еще много других факторов появляется. Идя по пути эволюционного развития, человек учится извлекать из секса все больше и больше наслаждения. Если же нет, то все идет одним махом: не распробовав, мы все съедаем.

В сексуальном импульсе есть что-то запредельное. Во-первых, от этого рождаются дети, тема сама по себе священная. Во-вторых, тема секса проходит красной нитью через всю нашу эволюцию, иногда называется «вечной темой». Сколько бы человек не обжигался на сексе, сколько бы у него в жизни не было разочарований, связанных с сексом, но проходит время и самым волшебным образом все негативные воспоминания куда-то уходят, а желание испытывать наслаждение возрождается (если человек здоровый).

В результате занятий сексом должно быть произведено потомство. Если потомства нет, а энергия наслаждения потрачена, то за волной наслаждения идет, как правило, волна опустошения. Это есть у людей, это было у животных.

Невозможно вмешаться в тему секса, не повлияв на все структуры нашего организма, начиная от гормональной системы и заканчивая развитием нашего мозга. В Тантра йоге считается самым «страшным преступлением» попытка искоренить секс. Как правило, секс никуда не девается, а искореняется искоренитель.

Секс – это вечная тема, сверхдобрая тема. Тема того, как осуществить наше рождение после нашей смерти. Смерть приходит, как избавление, а рождение – как шанс не повторять больше старых ошибок. Секс, как возможность начать с того момента, где ты завершил. Поэтому тема секса и тема самой жизни на земле – это две одинаковые темы. Те, кто выступает против темы секса, аналогично выступает против жизни на земле. А выступать против жизни на земле – это выступать против «изначального плана», согласно которому была сотворена вся Вселенная и мы с вами. Это значит идти наперекор грандиозному и запредельному, ради чего вообще была создана Вселенная.

В Тантра йоге есть такое положение: жизнь превыше всего. Здесь хочу сделать серьезный акцент, если вы решитесь стать когда-либо на путь Тантра йоги. Все философские системы, течения-учения возможны лишь в том случае, если вы живете на этом свете в человеческом теле, если у вас есть разум, возможность хоть как-то проявиться в этом мире. Если жизни нет, то нет никаких философий, просветлений, самадхи и т.д.

В Индии сложилась не очень приятная ситуация, которая начинает перекочевывать в страны Запада. Это когда люди начинают выступать против жизни под маской той или иной философии, того или иного философского течения или учения. И никто не может понять, что сама возможность исповедовать все эти течения-учения есть в том случае, если есть люди, которые их разделяют. Если людей нет, то ничего и нет.

ПЕРЕКОС В ОТНОШЕНИИ К СЕКСУ.

Своеобразные ошибки были допущены в период развития йоги. Буддизм также повлиял на йогу, когда баланс был нарушен и во главу угла поставили абстрактное учение о достижении нирваны, просветления. В результате, обычная жизнь была представлена как что-то недостойное, неприглядное, второстепенное, что нужно всячески подавлять. Как правило, подавляются подавители. Был нанесен колоссальный удар по традиции. Одно время были распространены такие философские воззрения, которые говорили, что вся наша жизнь это суета, что все это череда каких-то суетных дел, все свое время нужно посвятить для достижения самадхи, каких-то откровений. В результате самые мудрые, трудоспособные люди были введены в заблуждение. Огромное их количество ушло работать над собой. Но дорога к просветлению может занимать несколько жизней подряд. Понятно, что они пробежали какой-то этап своей жизни, никто не мешал, не было ни детей, ни жен. Они были в своих духовных изысканиях. Затем они все умерли. Т.к. они не обеспечили для себя приемлемые условия в следующей жизни, они были вынуждены рождаться в странах, где экономика находилась в упадке, где были войны, эпидемия. Более того, они не оставили после себя потомство и были вынуждены рождаться в семьях более низкого духовного уровня, чем они сами. В результате чего в Индии произошло смешение каст. Страшная катастрофа, когда высокоразвитые души тех или иных брахманов начинали рождаться в семьях еще более низкого уровня (люди, которые недалеко ушли от зверей). Пошел перекос. Говорят, что Индия своими расслоениями обязана таким лжеучениям. Но были сделаны корректировки, ситуацию удалось вывести, хотя все равно это был серьезный провал в йоге. Т.к. выступили против жизни, секса, в угоду самадхи, просветления и т.д. То есть, выступили против первоосновы: пилили сук, на котором сидели. Что ж удивляться, что они упали. Где-то в 5-7 вв. нашей эры удалось исправить положение перекоса. Сейчас оно назревает вновь. Теперь на Запад попадают «вырванные странички учения».

Часто встречаю юношей и девушек, которые занимаются йогой. Я их спрашиваю на предмет детей, семьи. Они делают квадратные глаза и говорят, мол, какие семьи, какие дети, у нас цель - просветление. И я понимаю, что эти болезнетворные бациллы прокрались и сюда. Это очень опасно, т.к. у нас и так население вымирает. Представьте, что самые сильные, самые преданные однонаправленные люди, которые сейчас идут в йогу, представьте, взять их и вырвать из нашей страны и направить в какой-нибудь монастырь с какими-то ложными учениями отказа от секса, отказа от наслаждения, от жизни. Это был бы крах, катастрофа.

Я не говорю, что всем нам нужно иметь детей, или жениться, выходить замуж. Это определяет каждый для себя лично, согласно своей карме, согласно своей дхарме и учитывая много других факторов. Но не должно быть такого зомбирующего фактора для всех, или положения «хочешь не хочешь, а надо делать так». В этом смысле Тантра йога блестяще справляется с этой опасностью. Есть такая «духовная чума» неправильно понимаемых идей, которая также выкашивает целые поколения, целые генерации будущих йогов и йогинь. Нужно сказать, что Тантра йога – это универсальное лекарство, оно прекрасно работает. Люди, которые занимаются Тантра йогой, достигают результатов намного быстрее, чем те, которые ушли в монастыри, они более могущественны, мягче и сильнее.

Священная тема: жизнь. Мы помним, что жизнь была нам дана как счастье, радость и наслаждение. Нет боли, страдания и разочарования. Поэтому, каждый, кто рождается, изначально окунается в жизнь и готов вновь броситься в битву. Обычно люди к концу своей жизни, если они не занимались духовными изысканиями, практиками, они остаются у разбитого корыта. Только тот, кто делал что-то неэгоистичное для других людей, умирает спокойно: трудно жил, легко умер. Все другие, кто делал упор на свое эго, под конец своей жизни они ощущают пустоту. Все ускользает из рук: дети выросли, друзья непонятно где. Часто человек умирает забытый, покинутый. Через какое-то время рождается ребенок полный оптимизма. Т.к. между смертью и рождением была возможность окунуться в это изначальное счастье, радость и наслаждение, сбросить наслоение пессимизма предыдущей жизни.

МЕТОД В ТАНТРА ЙОГЕ.

Теперь вкратце обрисую схему метода в Тантра йоге вне зависимости от того, какие это упражнения, практики. Наиболее известны сейчас практики с использованием секса. Поэтому эта тема так активно распространилась на Западе, т.к. секс там любят. Но это не значит, что в Тантре только лишь сексуальные практики, там огромное количество практик. Но основная тантрическая идея - это использование наслаждения.

Напомню еще раз, основа всего – это Абсолют. Именно Абсолют создал всю Вселенную, а частичка Абсолюта – это наше Я. Какая бы не была практика в Тантра йоге, она работает только лишь в одном случае, если внутри практики подразумевается Абсолют (Высшее). Если Высшего в Тантра йоге нет, то любая практика превращается в хорошее времяпрепровождение.

Абсолют нам дал в распоряжение законное наслаждение. Иногда я слышу, что наслаждение – это что-то порочное, от чего нужно избавиться. Безусловно, нужно избавляться от порочных наслаждений. Но изначальное наслаждение – это как раз то, что нам помогает преодолеть порочные наслаждения и вывести нас на большую духовную высоту.

Мы помним, что мы стали неправильно использовать наслаждение и стали считать себя не тем, чем являемся на самом деле, а стали считать себя своими проявлениями. Акцент сместился. И мы точку получения наслаждения сместили на наши проявления. Нашим проявлениям что-то угрожает – нам плохо. Нашим проявлениям хорошо – нам хорошо. Получилось, что поток наслаждения, который лился из нашего высшего Я, мы стали рассматривать, как наслаждение, источником которого является не наше высшее Я, а наши проявления. Мы решили, что источник этого наслаждения где-то вовне. Затем, в силу дальнейшего неведения, мы ухитрились разбить поток наслаждения, столкнуть его лбами и получить страдание. Страдание заставило нас придумать смерть, карму, эволюцию и с помощью эволюции развить свое тело до тела человека. Каждый шаг на этом пути определялся степенью аскетизма, который могла продемонстрировать та или иная душа. Таким образом, мы доходим до состояния человека, когда есть страдания, наслаждения, привычка к аскетизму и решимость идти путем духовного развития. Это состояние называется Вира.

Законным изначальным наслаждением приобретается высшее знание, а страданием не приобретается ничего. Страдания – это как мертвая вода, она лечит раны, но не дает жизни. Наша задача: использовать знания.

В любой Тантра йоговской практике предлагают следующую схему. Во-первых, не растрачивать тот остаток потенциала наслаждения, который мы несем в себе с прошлого рождения. То есть, мы родились, у нас есть какой-то потенциал наслаждения, который мы можем растерять. Тантра йога призывает нас не разбрасываться по мелочам и не терять это наслаждение. По-другому в философии или религии это называется «целомудрие».

Тантра йога призывает нас сначала применить аскетизм и практиковать целомудрие, не тратить наше наслаждение, потенциал на сиюминутные прихоти и желания. Тантра – это практическое целомудрие, чтобы использовать накопившийся потенциал наслаждения в своем духовном развитии. Шаг первый: аскетизм и целомудрие. Известное воздержание во всех сферах жизни. Если оно не переходит грань разумности, то приводит к тому, что в нас накапливается определенный потенциал (духовный, интеллектуальный). Мы как заряженная батарея. Соответственно, у нас после практики аскетизма большой потенциал наслаждения, т.к. мы не растеряли его на многих ловушках и капканах. Шаг второй очень важный: как нужно использовать этот потенциал, чтобы достичь успеха в духовной или материальной эволюции, приобрести знания, как пользоваться этим наслаждением. Где и как приобретаются эти знания? Эти знания приобретаются, также как вы делаете здесь и сейчас. Сейчас вы как раз и приобретаете высшие знания для того, чтобы в дальнейшем использовать тот потенциал, который у вас накопился от практического целомудрия. Вы должны понимать природу вещей так, как мы сегодня пытались понять, что откуда происходит. Вы должны четко понимать, откуда взялась боль, страдание, наслаждение, радость, рождение, смерть, почему наслаждение сексом, рождение и смерть вещи взаимосвязанные. Вы это должны знать и чувствовать. И чем в больших подробностях вы будете это понимать и чувствовать, тем с большей гарантией вы будете получать результат от Тантра йоги. Итак, у вас есть потенциал, накопленный практическим целомудрием, у вас есть знание о том, что с ним делать.

Знание состоит из двух частей: теоретическая (то, чем мы с вами сейчас занимаемся), и практическая, когда вам будут даваться конкретные упражнения, их очень много, сексуального, физического характера, многие похожи на хатха йогу, крийя йогу. Они как раз работают с наслаждением и объясняют, что и как надо делать. То есть, сначала теория, затем как эта теория выливается в практику.

Шаг третий: у вас есть накопленный потенциал, есть знания, что с ними делать и тут начинается этап Вира (героя). Этот этап очень сильный, т.к. человеку приходится преодолевать препятствия своего разума. Он слишком долго себя не пускал, обжигался, и теперь требуется быть героем и иметь смелость для познания Высшего. То есть, Вира решает достичь Высшего знания посредством использования накопленного потенциала через наслаждение.

Знаете поговорку: не разбив яйца, не сжаришь яичницу. Получается перекос, когда человек очень долго практиковал аскетизм, ему потом очень тяжело уйти в наслаждение. Это тоже сложность, как отважиться окунуться в другой мир. Причем, во имя познания самого себя, Абсолюта. Третий шаг: волеизъявление достичь Высшей цели.

Вира – это тот, кто решает использовать всю свою жизнь на достижение Высшего, на достижение себя, берет потенциал, накопленный целомудрием, и использует его так, как предписано в руководстве Тантры, в наставлениях Учителей. Если говорить более обобщенно, этот человек начинает наслаждаться всем тем потенциалом, который он накопил.

Должны быть законные наслаждения, ни о каких наркотиках и речи не должно быть. Законные наслаждения – это секс, еда, общение, то, что естественно приходит. Но при этом, любая практика делается таким образом, такая проводится медитация, такие мантры начитываются, чтобы при высвобождении наслаждения вектор был направлен в сторону Высшего (Абсолюта). Чтобы, наслаждаясь и удерживая в своем сознании Высшее, вы начали к этому Высшему очень быстро приближаться. Но стоит вам забыть о Высшем, как с такой же силой вас понесет в прямо противоположную сторону.

Вы накопили потенциал за счет практического целомудрия, вы начинаете понимать что к чему, как и зачем, делаете практические упражнения. Но если вы этот потенциал неправильным образом направляете (не на Высшее), то вас начнет кидать и потом размажет об землю.

Некоторые юноши и девушки приходят в Тантра йогу в поисках мужа или жены. Если у вас нет намерения идти в сторону Высшего, то вся та энергия, которая была накоплена за счет практического целомудрия, скорее может вам повредить, чем помочь. Но идея остается та же самая: нужно иметь изначальный потенциал, нужно знать, как им пользоваться и нужно привлечь Высшее (думать о Нем или стремиться к Нему). Если хоть один из компонентов отсутствует, лучше вообще практикой Тантра йоги не заниматься.

Многие приходят в Тантра йогу, т.к. хотят попробовать что-то новенькое (в сексуальном плане все перепробовали уже). Но они опустошены, они не знакомы с аскетизмом. Они ничего не получат от Тантры. Потому что они уже растратились на многочисленных тусовках, вечеринках, семинарах, тренингах. Нужен потенциал. Но этого мало. Нужно еще знать, что с ним делать, знать природу вещей. Хотя этого тоже мало. Вы можете знать теорию, можете сегодняшнюю лекцию просто повторить слово в слово, но это вовсе не значит, что вы гарантированно получите хороший результат. Нужно еще третье, самое важное – подключить к этому всему Абсолюта. Если вы Абсолюта не подключили, то первые два – это условия необходимые, но недостаточные. Если все три фактора в наличии, вы как ракета, мгновенно стартуете и улетаете к звездам.

«ОГОНЬ НАСЛАЖДЕНИЯ».

Во время практик вы начинаете «обжигаться на огне наслаждения». Наслаждение, как очень мощный огонь. Чем больше вы в нем пробудите, тем до большего состояния готовности вы дойдете. Мы должны быть выдержаны на огне наслаждения, но это наслаждение должно длиться долго. Здесь приходят практические методы Тантра йоги, как это наслаждение сделать более продолжительным. Не секрет, что огромное количество людей занимаются сексом, испытывают наслаждение. Казалось бы, они тоже обжариваются в огне наслаждения, но их занятие сексом – это очень короткий промежуток времени, нужны часы. А чтобы были часы, нужно чтобы по-другому организм работал. А чтобы он по-другому работал, нужно заниматься йогой, чтобы он был в состоянии все переварить. Чем больше вы обжигаетесь в огне наслаждения, тем быстрее идет ваша физическая и духовная эволюция.

Во-первых, вы приобретаете Высшее знание, постепенно оно начинает вам открываться. Во-вторых, как это ни странно, начинает трансформироваться ваше тело, идет эволюция буквально на уровне физического тела. Конечно же, эволюция не только на физическом уровне, но также на тонком и тончайшем. Если заниматься сексом, то это какая-то физическая зарядка, понятно, что тело от этого может изменяться. А Высшее знание откуда?

ПРАКТИЧЕСКОЕ ЦЕЛОМУДРИЕ.

Сексом нужно заниматься без потерь. Это практическое целомудрие. То, что называется большим и емким словом «секс», состоит из двух половинок. Одна половинка – естественное наслаждение. А вторая половинка – это действие, в результате которого рождается наслаждение. Задача Тантра йоги: разделить эти две части. Ту часть, которая приводит к наслаждению, нужно использовать максимально. А та часть, которая идет на продолжение рода, должна быть под запретом и вы не должны ее тратить. Поэтому, это и есть практическое целомудрие. Здесь нужно знать, как это все делать.

Почему же мы духовно эволюционируем? Когда человек находится в сексуальном контакте и делает все так, как предписано в Тантра йоге (секс без потерь), то его организм вырабатывает определенный вид энергии, он начинает питать наш мозг и эти скрытые резервы нашего мозга вдруг просыпаются. Как только образуется избыток законного наслаждения, начинают постепенно включаться то один, то другой раздел нашего мозга и до нас лучше доходит смысл Тантра йоги. Серьезное препятствие на пути Тантра йоги: чтобы знать Тантра йогу, ее нужно практиковать. Теоретиков от Тантра йоги хватает, но они как бы повисли в воздухе, земли под ногами не чувствуют. Какие-то изъяснения про чакры, про энергию Кундалини и пр., но они не практикуют, ничего не чувствуют.

Поэтому, вопрос метода и практики – это ключевой вопрос. Каких-то разделов Тантра йоги, базовых наших центров, чакр, центрального канала, левого и правого каналов, энергии Кундалини вы не поймете до тех пор, пока не возбудите в своем теле вибрации. А возбудить их вы сможете только занимаясь сексуальными упражнениями Тантра йоги. Чтобы заниматься, нужно знать, что и когда нужно делать. Замкнутый круг приводит к тому, что, несмотря на популярность Тантра йоги на Западе, реальной Тантра йогой занимаются не так много людей.

Тантра йогу можно описать, как некий искусный метод опираться на Высшее. Высшее (Абсолют) породило всю нашу Вселенную. Если мы опираемся на это Высшее, плюс испытываем высшее законное наслаждение, то мы быстрее приближаемся к постижению этого Высшего. Нужно знать шаги, знать, как это осуществить на своей шкуре. Чтобы все через себя прогнать, нужно все больше вовлекаться в наслаждение с одной стороны, а с другой стороны, с помощью аскетизма избегать ловушек.

Получается, что на этих этапах Тантра йоги идут два взаимоисключающих момента, но которые блестяще объясняются основным методом в йоге: там, где нужно себя заставить и там, где можно себе позволить. Этот метод блестяще работает в Тантра йоге. К примеру, юноша и девушка решили попрактиковать Тантра йогу. Они без соблюдения каких-либо условий, мантр, визуализации, известного ритуала бросились друг на друга. Эти мелочи не соблюли и в результате попали в ловушку. Если умный юноша и умная девушка, то они с помощью аскетизма обходят все ловушки, только потом сливаются в экстазе. Это уже некая мудрость в применении Тантра йоги. Поэтому, составляющая техник в Тантрах очень важная.

Именно по этой причине подавляющая часть трактатов по Тантра йоге были чрезвычайно засекречены. Некоторые засекречены до сих пор, некоторые трактаты коверкаются, изымаются. Но самое главное, какой бы ни был замечательный трактат с многочисленными подробностями, если за вашими действиями нет Высшего, если нет дыхания Абсолюта в каждом совершенном вами действии, то вы ничего не получите. Это будет всего лишь очередной учебник индийской любви, но не будет результата. Нужен Абсолют. Вводится понятие для Абсолюта, что нужна Бхава Абсолюта. Этот термин трудно перевести на русский язык. Значение: ощущение присутствия, мысли, состояния. Если акцент будет не на том, чтобы познать свое высшее Я, то все практики сработают впустую.

Как в человеке нужна душа и тело, также и в практике нужна Бхава. Нужна мысль об Абсолюте, мысль о высшем Я. Должно присутствовать намерение познать их. С другой стороны нужно тело, чтобы рисовать янтры, произносить мантры и т.д.

УЧИТЕЛЬ В ТАНТРА ЙОГЕ.

Роль Учителя в Тантра йоге поистине священна по причине того, что Учитель – это тот кто легко и играючи устранит все препятствия на нашем пути в Тантре. Очень странное положение для Западного уха: Учитель для ученика святой. Более того, Учитель для ученика – это сам Абсолют во плоти. В Тантра йоге есть такие поучения: твой Учитель никогда не врет, даже если говорит неправду; твой Учитель никогда не ошибается, даже если делает глупость. Эта тема очень сложная и породила множество недоразумений на Западе, когда учение йоги начало проникать на Запад и под маркой Учителя, люди стали творить разные делишки. Для Востока тема Учителя непререкаемая и, как ни странно,  это чисто практический метод. Если ты находишься в состоянии, что «Учитель всегда прав», то тем самым облегчаешь путь, чтобы Абсолют проявился через Учителя, при всех его недостатках явных или мнимых. Зачастую бывает, что ученики иногда видят в учителе те недостатки, которых у него нет. Т.к. каждый по себе судит о других людях. В традиции Тантра йоги, если у вас есть Учитель, то считается, что вы самый счастливый человек на свете, что у вас нет проблем, и вы всегда получите результат от практики (при условии, что будете слушать Учителя). Здесь есть неписанное правило, которое с трудом понимается у нас на Западе, но очень естественно на Востоке: об Учителе, как о покойнике, либо хорошо, либо никак. И дело не в том, что у него какие-то недостатки. Начиная плохо говорить об Учителе, ты на самом деле разрушаешь свою собственную Бхаву, а это гораздо страшнее.

Если у вас есть Учитель, то вы делаете из него икону. Знаете поговорку, что свита делает короля. Точно также и здесь: ученики делают Учителя. Имеется в виду не в абсолютном смысле, а в смысле личной практики учеников. На Востоке эта тема священна. И, не дай Бог, вы начнете что-то говорить в адрес Учителя того или иного адепта тайных наук. В лучшем случае вы будете выглядеть невоспитанным, в худшем случае получите шипение или недовольство в свой адрес. Все те, кто подрывает веру других во что-то святое, очень сильно отягощают себе карму. Нет ничего хуже, чем лишить веры людей, у которых вера только начала просыпаться. Может ученик Учителя еще и не понимает, он только вырвался из болота, а тут кто-то ставит под сомнение его надежду. Это очень кармически опасно и некрасиво. Если же у ученика (не побоюсь этого слова) фанатичная преданность Учителю, то, как это ни странно, такой ученик избегает огромного количества неприятностей от своей негативной кармы, вне зависимости какой Учитель. Это не вопрос Учителя, святой он или нет, это вопрос ученика, это нужно для ученика. Многие последователи Запада, которые ринулись на Восток изучать Тантру, вернулись обратно и остались  у разбитого корыта. Их среда не восприняла и отторгла. В Америке можно приходить чуть ли не на награждение нобелевского лауреата, жуя жвачку, можно небрежно закинуть ноги на стол, как-то неуважительно себя вести. В западном обществе это «съедается». В восточном обществе другая ситуация: система даже спорить с вами не будет, она просто вытолкнет вас без объяснения причин. Вы ничего не получите, никакого доступа никуда. Поэтому злость, невоспитанность, гонор считается кармическим загрязнением, и от него нужно избавляться. Но т.к. у нас непонятно: то ли это часть нашей культуры, то ли кармическое загрязнение, поэтому западный человек не входит в Тантру, она его отторгает. Тема Учителя в Тантре – это очень серьезная тема. Не побоюсь сказать, что тема Учителя в Тантре – это вся Тантра. Если у вас есть Учитель и он вам сказал «ОК», то у вас все хорошо! Вперед!!! Если же нет, то вы можете годы потратить на изучение трактатов, медитаций, но нет никаких гарантий результата.

МЕХАНИЗМ ЗАЩИТЫ ПРОДОЛЖЕНИЯ РОДА (МЗПР).

В нашей традиции йоги есть понятие «механизм защиты продолжения рода» (МЗПР). Сначала постараюсь объяснить образно, своими словами, о чем пойдет речь. Мы с вами говорили об образе богини Кали. Если вы окунетесь в Тантрическую традицию, то эти аспекты невербального знания, которые приходят в виде образов, снов, явлений, в виде скульптур в храмах, настолько наполнят ваш мир, что вы будете как в волшебной стране. Или, когда человек под воду погружается, там рыбки красивые плавают, осьминоги, все переливается. Точно также и человек, который проваливается в учение Тантры, попадает в удивительный мир. Несмотря на то, что множество образов откровенно хиндуобразные (серьезный отпечаток культуры Индии), но какие-то архетипы форм, образов, вероятно, универсальны для всего человечества.

Богиня Кали с одной стороны - совершенно устрашающий лик (головы, руки отрубленные), а с другой стороны - Богиня-Мать Мира. Одно из значений слова «Кали» - это время или часть. Кто она? Она Богиня-Мать. Ей самое главное жизнь ребенка. Это молодая мать, у которой родился ребенок. Для нее ребенок – центр Вселенной, даже муж где-то на десятом месте. И это правильно, во всяком случае, пока ребенок маленький. Все, что бы она ни делала, делается для жизни и блага этого ребенка, чтобы в его жизни было минимум страданий. Безусловно, это образ сверх доброй Вселенной. Удивительно, с одной стороны - леденящий и пугающий образ, а с другой стороны - образ сверхдоброты.

Мы все знаем, что такое доброта, а что такое сверхдоброта мы не знаем. Иногда может быть, что все, что нам кажется добротой в рамках одной жизни, может быть абсолютным злом в рамках другой. Или наоборот. Основная мысль Тантра йоги: самое главное жизнь. Если будет жизнь, будет и йога, просветление и самадхи. Если жизни не будет, то ничего не будет, все останется в зачаточном состоянии. Ведь этот мир и был создан для того, чтобы мы прошли эволюцию и достигли цели сверхграндиозной. А тут взял кто-то и остановил нашу эволюцию, мы страдаем. Когда страдания возникают просто так, то приходит свирепый образ богини Кали и разрушает наши страдания. Причем, иногда самым кровожадным образом. Помните высказывание про время: время и жизнь дает, время и разрушает.

У богини Кали есть слуга – МЗПР. Механизм, который не дает жизни остановиться. И задача его: жизнь любой ценой. Что же это такое? Вспомним об эволюции, она идет двумя путями: наше физическое тело и духовное самосознание. Факт, что мы здесь в человеческих телах, говорит о том, что наши предки победили в эволюционной гонке, а эта гонка была вызвана наличием боли, страдания и смерти. Это как бы обратная сторона медали. Тем, что мы имеем возможность жить в телах людей и изучать йогу, мы обязаны своим мамам и папами, а они своим мамам и папам и т.д.

В нашей школе есть понятие «родовая йога». Считается, что вы всегда можете выйти на Учителей через цепочку своих предков. Ваши пра-пра-праящуры уже давно достигли такого духовного уровня в эволюции, что сейчас в статусе Учительниц и Учителей с высших планов на нас смотрят и помогают реализоваться. Это очень важное замечание. Вселенная всегда дает больше, чем мы заслуживаем. В этом смысле мама и папа дают нам больше, чем мы заслуживаем. Милость Вселенной безгранична.

Мы получили наши тела в результате эволюции. Во-первых, она сформировала все структуры нашего тела, во-вторых, все эмоциональные структуры, культурные и т.д. Возник отпечаток в нашей эволюции. Это все наши структуры: грубое тело, тонкое и тончайшее. С точки зрения тантрической традиции, все это и есть МЗПР. Именно эта структура обеспечивала наше выживание, как вида.

На протяжении многих жизней была основная эволюционная идея: выжить. В отличие от концепции Дарвина, не только выжить физически, но еще и подняться духовно. С каждым шагом, поднимаясь духовно, вы самосовершенствуетесь физически. Т.о., вся ваша структура подчинена одной цели: рождение потомства.

Все ваши гормоны, ваше строение тела, все ваши черты поведения, то, как вы реагируете на противоположный пол или что у вас вызывает симпатии-антипатии, все это и есть МЗПР. Это своего рода робот богини Кали. И цель его единственная: да будет жизнь всегда. На все остальное МЗПР «начихать». Вы можете какую угодно философию или религию исповедовать, ставить любые цели в вашей жизни, но все структуры вашего тела работают таким образом, что, хотите вы или не хотите, вас склоняют к тому, чтобы жизнь продолжалась. Вызывают эротические желания, воздействуют на ваши органы чувств и т.д. Все только для одной цели: да будет жизнь всегда. Т.к. юноша – это потенциальный отец, девушка – потенциальная мать. А все, что касается вашей концепции по поводу самадхи, то если они не будут мешать МЗПР, то МЗПР закроет на это глаза. Но если хоть одна ваша концепция или идея пойдет вразрез с МЗПР, как учит Тантра йога, вы будете раздавлены. От вашей концепции не останется и следа. Причем, организм сам все сделает коварно: когда надо, сам подбросит гормон в кровь. Как если бы это был коварный враг, который мешает вашему духовному пути.

МЗПР в Тантра йоге священный, слуга богини Кали. Тот, кто покушается на МЗПР, покушается на богиню Кали, покушается на жизнь еще не родившегося младенца. Вселенная за это чудовищно карает. Если же вы все-таки будете упорствовать и выступать против МЗПР (резко подавлять сексуальность), то начинают проявляться неприятные вещи - извращения, а за это карает общество. Если сексуальная энергия не находит прямого выхода, она начинает извращаться. Если вы подавили сексуальную энергию и ведете образ жизни маньяка, то мгновенно уже социум вас давит. Причем, давит беспощадно.

МЗПР чрезвычайно важный фактор духовного пути. Когда ничего не угрожает жизни и продолжению рода, этот механизм растворяется, как будто его и не было. Как только хоть что-то против, из ниоткуда материализуются проблемы и сводят всю вашу практику на нет. Поэтому, в кругах Тантра йоги сказано, что не дай Бог вы будете выступать против МЗПР, вас раздавит и тогда ни о какой духовной практике не может быть и речи.

С другой стороны, у МЗПР свои цели, а у вас могут быть свои. Знаете, робот может и помогает, но в каких-то высших делах он не разбирается. А вы, может быть, хотите достичь самадхи. Вам нужно научиться обходить этот механизм защиты продолжения рода, чтобы никаким образом его не повредить. Т.о. находить тропинки сосуществования, чтобы он закрыл глаза на вашу практику. В этом случае вы достигнете самадхи. Если же он чем-то недоволен, то всю вашу практику под откос отправит.

Еще раз, в Тантра йоге считается, что покушаться на МЗПР это самая большая и отягощающая карма. С другой стороны, если мы хотим что-то сделать, то сделать это надо так, чтобы МЗПР был доволен. Более того, он нам даже будет помогать. Главное - не выступать против жизни. С МЗПР нужно сосуществовать, даже лучше бояться. Это не та вещь, с которой можно на «ты» и «дверь открывать ногой к нему в кабинет».

К МЗПР нужно относиться с уважением и ничем его не раздражать. Беда в том, что МЗПР не спит двадцать четыре часа в сутки, он знает все, что вы знаете и видит все, что вы видите. Все ваши эмоциональные реакции это он и есть. Как только заподозрит, что вы пытаетесь обмануть его, он тут же изменит свою политику и свое отношение. Но если он вам доверяет, то вы можете воспользоваться этой паузой, чтобы сделать реальный духовный скачек. Но только лишь до той поры, пока он вам доверяет. Если хоть на мгновение перестанет вам доверять, то он мгновенно сменит коды доступа.

Отношение к МЗПР должно быть, как к чему-то сильному. Он может нам доверять, а может не доверять. Наша задача вызвать его доверие. Если он будет нам доверять, то у нас появится возможность практиковать серьезные практики в йоге. Если же нет, то поставит крест на всех наших медитациях и других практиках.

В Тантра йоге даются методики, чтобы научиться сосуществовать с МЗПР. Это сложная тема. Мы от животных унаследовали следующий фактор: для нас занятия сексом - это получение наслаждения и продолжение рода. Задача Тантра йоги – разделить эти две части: по максимуму использовать наслаждение от секса и до разумного минимума свести трату той части, которая идет для продолжения рода.

Сперва МЗПР не чувствует подвоха и закрывает на это глаза. МЗПР своего рода бюрократ, для него главное галочки расставить. Он видит мужчину и женщину в постели голыми, ага, галочку можно ставить, все в порядке. Но он ведь не отмечает, что не каждое занятие сексом заканчивается зачатием ребенка. Но если хотя бы на каком-то этапе он заподозрит, что что-то не то (к примеру, вы плохо относитесь к тому факту, что у кого-то есть дети), заподозрит, что вы делаете что-то не то, он перестроит коды, вам придется начинать все сначала.

Если же у йога и йогини рождается ребенок, то дается индульгенция на семь лет. После семи лет МЗПР включает такие составляющие, что жена начинает терять интерес к мужу, а муж к жене. Причем, на уровне физического влечения.

Нравственность МЗПР самая высшая: продолжение рода. А все остальное: сколько у вас будет мужей, жен и т.д., МЗПР на это наплевать. Ему главное, чтобы жизнь продолжалась. И нам нужно учитывать это.

Обратная сторона: МЗПР разрушает влюбленность. И здесь как-то нужно уходить из-под его удара.

Для людей разных культур действие МЗПР немного разное. МЗПР постоянно эволюционирует. Пользуется для этого нашим собственным потенциалом. Наш собственный разум помогает ему работать против нас же самих. МЗПР – это крайне подвижная структура, но цель стабильна: продолжение рода. Задача так влиять на человеческие проявления, чтобы подвести его к основной цели. Главное, чтобы было произведено потомство. Более того, потомство может быть произведено от одного, двух, трех партнеров, не важно. Иногда МЗПР начинает нашими глазами критично оценивать нашего предыдущего партнера, даже если у нас были от него дети. Огромное количество семейных трагедий вызвано циклами этого механизма. Какие-то циклы завершаются, и он начинает изменять поведение человека. Но только лишь для одной цели: чтобы жизнь не прекратилась.

Ухватить его тяжело, нужно под него подстраиваться, Боже упаси идти против него. Всю свою практику нужно увязывать с МЗПР.

Один из показателей успешности в йоге, это если вы занимаетесь йогой, и в сексуальном плане у вас влечение усиливается. Это говорит о том, что вы действительно преуспеваете в каких-либо аспектах.

Мы можем тянуться то к одной женщине, то к другой, то к третьей. Если это не влюбленность, то это действие МЗПР. Влюбленность выше МЗПР. Когда влюбленность нас посещает, то начинают действовать высшие законы. Т.к. влюбленность к нам приходит из высших сфер, которые ответственны за исправность МЗПР, то влюбленность может сама его включать и выключать в нужном ключе. Поэтому, все положения Тантра йоги и йоги Союза сильны до тех пор, пока человек не влюбился. Когда человек влюбляется, то наступают другие правила игры. Если влюбленность ушла, то в полную силу включается механизм защиты продолжения рода. Это достаточно интересная и тяжелая тема для анализа.

ВОПРОС ПОЛИГАМИИ.

Поведение мужчины в отношении женщины вполне естественно: он должен оплодотворить как можно больше самок. Это естественно и пришло со времени жизни в телах животных. Если человек умирает, то у него большая вероятность родиться в той семье, где его хорошо примут в качестве младенца. Как правило,  в семье своих же собственных детей.

У женщины прямо противоположная реакция по отношению к полигамности мужчины. Она не терпит полигамию и считает, что должен быть один самец, который ее оплодотворяет. А если он начнет бегать по другим женщинам, то кто же будет кормить, защищать потомство? Поэтому, у женщины другая стратегия поведения: мужчину никуда не пускать, а притянуть к себе. Не забывайте, что в достатке мы живем не так давно. До этого были столетия голода и совершенно обычной была ситуация, когда женщина просто не могла прокормить своего ребенка, и он погибал.

Мужчина более спокойно смотрит на то, что у него одновременно несколько женщин, чем женщина на то, что у нее будет одновременно много мужчин.

Дело даже не в воспитании, это запрограммировано нашими реакциями. Но потом случается интересная, прямо противоположная вещь. Проходит время, ребенок немного подрос, женщину уже не удовлетворяет предыдущий мужчина (получила потомство, стабильную жизнь). А мужчина наоборот. То он был Дон Жуан, ни одну юбку не пропускал, а теперь стал тянуться к семье. И здесь тоже срабатывает механизм: женщина принесла потомство, значит с ней можно оставаться. На первый взгляд звериные моменты.

Получается, что с одной стороны, мы все запрограммированы МЗПР, а с другой стороны часть нас свободна. И нужно так воспользоваться этой свободной частью, чтобы не противостоять механизму и идти к нашей цели (достижение Высшего). Йог или йогиня это хорошо понимают. Вы должны быть честными с самими собой во всех своих мыслях, делах, предпочтениях.

Практический пример. Идет юноша, он увидел девушку с прекрасной фигурой. Голова стала продолжать траекторию движения девушки помимо воли. Он должен очень четко себе сказать, что да, она ему нравится (даже если он идет со своей женой). То же самое и в отношении жены, она должна прекрасно понимать, что если ее муж, идя под ручку, пялится на красивую девушку, то мужчина в этом не виноват. Обратная ситуация, если вы слишком много любезничаете с подружкой при своей жене, и ей это не понравилось, то вы должны очень четко понимать, что сработал МЗПР. Ни она, ни вы не виноваты. Виноват механизм. Нужно научиться с ним сосуществовать, а для этого понять, как он работает. Чтобы понять, как он работает, нужно быть честным с самим собой и понимать, что я - жертва МЗПР. Это честное признание.

Нужно внимательно анализировать свои проявления, ко всему что пришло: во сне, наяву, в ваших грезах, делах, фантазиях. Без паранойи, страха, без попытки оправдаться. Самое тяжелое начинается, когда мужчина и женщина прожили друг с другом и начинают терять друг к другу интерес. Особенно обидно, если перед этим была влюбленность.

Йога работает со всем. Если вы работаете с МЗПР и не придерживаетесь первого, второго и третьего принципа йоги, вы чрезвычайно рискуете. Не соблюдая первый принцип йоги, вы глазом не успеете моргнуть, как начнете причинять вред самым близким людям. Не соблюдая второй принцип йоги, вы очень быстро растратитесь на второстепенные вещи. Если же вы не будете придерживаться третьего принципа, то вы будете беззащитны перед огромным количеством комплексов.

Любая практика Тантра йоги работает с МЗПР. Невозможно ни одну практику провести, если будет недоволен МЗПР. Но при этом нужно знать: а) что он есть; б) знать, как с ним работать. Меры безопасности: строгое соблюдение первого, второго и третьего принципов йоги.

ЗАКОН «4 и 5».

В среде йогов и йогинь, которые стали на путь Тантра йоги, предписывалось, жить по закону «4 и 5» если йог или йогиня не влюблены. МЗПР ищет вам партнера (партнершу). Мужчина в женщине ищет проявление энергии, а женщина в мужчине ищет проявление сознания. И сознание, и энергия едины. Но так хитро сделана наша Вселенная, что единая энергия представляется нам пятью разными аспектами, а единое сознание четырьмя аспектами.

Если мужчина не влюблен в женщину, а просто ее любит, то существуют гипотетические еще 4 типа женщин, к которым он будет тянуться. Более того, механизм защиты рода как раз будет настаивать переходить от одной партнерши к другой (естественное переключение). В некоторых Тантрах существует цикличность такого переключения. Это очень неприятная вещь. Ты можешь жить с одной женщиной, но акцент твоего интереса смещается на другую женщину. И бесполезно с собой бороться. Все увещевания психологов и тренинги о восстановлении отношений не приносят никакого результата. Та же ситуация в отношении с женщинами. Очень часто женщина теряет интерес к мужчине. Существует 4 аспекта сознания мужчины, ее интерес циклично смещается от одного к другому.

Цикличность этого устройства уходит корнями в сотворение нашей Вселенной, когда она под действием майи разбилась на 5 граней энергии, и 4 грани сознания. Вы должны понимать, что силы, которые за этим стоят, чрезвычайно мощные. Если йог и йогиня живут несколько лет вместе, а через какое-то время у них вспыхнул интерес к другим партнерам, то, безусловно, с этим нужно что-то делать.

Ничего не делать, это значит выступать против МЗПР. Как правило, цикличность начинается с женщины и на ней же заканчивается.

Есть такой афоризм: все, что творится у вас на кухне, творится во всей Вселенной. Любите свою бытовую жизнь. Относитесь со вниманием ко всем вашим бытовым трениям, они указывают вам на все ваши недоработки.

13. Ключевые слова.Составитель: Ольга Серотенко

Культурный Центр «Просветление», Открытый Йога Университет в Москве, www.happyoga.narod.ru, www.openyoga.ru, www.yogacenter.ru, Вадим Запорожцев; йога; система самопознания; первый и второй принципы йоги; Тантра йога, наслаждение, счастье, радость, Триада; смерть; рождение; секс; Вселенная; Йога Влюбленности; Йога Союза; боль; страдание; разочарование; Абсолют; изначальная радость; неведение; свобода; проявления; Энергия и Сознание; свобода воли; эгоизм; высшее знание; преодоление неведения; бессмертие; волеизъявление; природа нашего высшего Я; природа Вселенной; Высшее; закон кармы; причина и следствие; внутренний аскетизм; тело человека; самоконтроль; эволюционная зрелость; духовная эволюция; эволюция тел; обретение тела человека; Пашу; Виру; Дивья; богиня Кали; Мать Жизни; Черная Богиня Смерти; благоприятное рождение; сексуальное наслаждение; сексуальная энергия; практическое целомудрие; волеизъявление достичь высшей цели; «обжигаться на огне наслаждения», секс без потерь; Бхава Абсолюта; Учитель; святой; «Учитель всегда прав», фанатичная преданность Учителю; механизм защиты продолжения рода (МЗПР); «родовая йога», закон «4 и 5»; 4 грани сознания и 5 граней энергии.

14. Контрольные вопросы.Составитель: временно отсутствуют 15. Ответы на контрольные вопросы.Составитель: временно отсутствуют 16. Ссылки на тексты с похожими тематиками.Составитель: временно отсутствуют 17. Глоссарий-Словарь-Энциклопедия Йоги: www.wikiyoga.openyoga.ru