2008.12.13 Йога Влюбленности. Часть 1-я. (Вадим Запорожцев)
1. Название лекции:
Йога Влюбленности. Часть 1-я.
2. Автор: Вадим Запорожцев
3. Фото автора:
4.
5. Дата и место чтения лекции:
2008.12.13 Культурный центр «Просветление».
6. Аудио, видео и текст лекции принадлежат: Открытому Йога Университету в городе Москве (Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru.
7. Текст напечатан: Сергеем Чикановым.
8. Текст отредактирован: Сергеем Чикановым.
9. Рисунки:
10. Фото: из архива Школы Йоги.
11. Адрес Школы Йоги: г. Москва, Россия, метро Новослободская, ул. Долгоруковская, дом 29, тел. 251-21-08, 251-33-67, Культурный Центр «Просветление». Сайты: www.openyoga.ru, www.yogacenter.ru, www.happyoga.narod.ru.
16. Основной текст лекции.
Вадим Запорожцев. Мы несколько в сторону идем от нашей темы. По логике сегодня должна быть тема “майя” (иллюзия). То есть, мы приближаемся с вами к рассмотрению нашего «Я». Что оно такое? Как оно себя здесь проявляет? Почему мы наблюдаем те или иные какие-то моменты своего поведения, своей жизни, своего развития? Но сегодня мы сделаем резкий шаг в сторону. Несколько сломаем вот эту стройную цепочку лекций. Потому что мы дошли на прошлом с вами занятии, на прошлой лекции до темы наслаждения, радости, счастья. Поэтому на этой лекции мы коснемся того, что называется йога влюбленности.
Итак, йога влюбленности. В традиции Школы йоги Анандасвами все, что связано с такими глобальными взаимодействиями мужского и женского, попадает под некоторую триаду. Это три йоги, они называются: йога союза, тантра йога и йога влюбленности. Нельзя сказать какая из них более важная, какая менее важная, какая кому подчинена йога. Они скорее три составляющих йоги, которые, в общем-то, неразрывны по большому счету. Поэтому и называется триада.
Если в двух словах объяснить, почему они делятся на вот эти три составляющие, то в самом грубом таком приближении можно сказать, что йога союза занимается нашим физическим взаимодействием, тантра йога – нашим эмоциональным, ментальным взаимодействием, йога влюбленности – на уровне причинного тела. Согласно аксиоматики йоги, у нас есть три группы тел и вот каждая из этих йог в основном работает с одной из этих групп. Нельзя сказать, что каждая из этих йог работает только лишь со своей группой, скажем, йога союза только с физическим телом. Нет, йога союза работает и с грубым телом, и с тонким, и с причинным телом. Но работа начинается, как говорится, первые шаги начинаются через грубое к тонкому. Тантра йога, она имеет промежуточное некое значение, но и не через сверхтонкое и не через грубое, а какой-то промежуточный такой пласт нашей жизни берет, который касается наших каких-то эмоций, чувств, мыслей, образов, мечтаний и так далее. И начинает первые шаги делать вот с этого уровня.
Йога же влюбленности, в общем-то, затрагивает третью группу тел или третье тело, которое называется причинным. Одно из самых трудных в постижении. Никто толком и не знает, что это за группа тел и что это за тела. Единственное, во всех трактатах йоги и во всех школах йоги более или менее вменяемых, всегда идет предупреждение: “О, йогин, бойся причинной группы тел.”. Самая коварная, самая непонятная, самая таинственная группа тел. Она отвечает за симпатии и антипатии, за любовь и ненависть, за такие ярые чувства. Подавляющее большинство вопросов касающиеся… знаете, вот в жизни мы сталкиваемся с межнациональной рознью, религиозной рознью. Вот когда вроде бы одинаковые люди, вдруг начинают друг друга ненавидеть. За цвет кожи, за национальность, за какие-то там взгляды: философские, политические, религиозные, какие угодно. Вот вдруг возникает эта ненависть, которая не лечится ни уговорами, ни объяснением, ни какими-то доводами разума. Все равно человек соглашается, соглашается, а потом в самый неподходящий момент, бах, и в нем опять просыпается вот эта вот ненависть, которая приводит к огромным войнам. В общем, это жуткая совершенно тема с одной стороны. Почему? Потому что уровень причинного тела, он более глубинный, чем уровень разума. И доводы разума не доходят просто до него.
Так вот, йога влюбленности сразу же начинает с этого уровня. Вот почему йога влюбленности считается одной из самых могущественных йог. Одной из самых быстрых йог. Одной из самых таинственных и в то же самое время одной из самых мало востребованных. Эта йога на самом деле мало кому интересна. Собственно по этой причине, она так плохо сохранилась, в отличие от хатха йоги, крия йоги, где все понятно. Вот оно тело физическое, давай занимайся и так далее. Почему? Я не знаю, я не берусь судить по какой причине, но я могу сказать свой только лишь опыт, это тема, вот вообще все, что касается триады, вещи абсолютно не привлекательные. Люди не хотят на эту тему думать. Я постоянно повторял и сейчас повторяю, что, скажем, по теме тантра йоги была серия лекций, курс лекций. Три года подряд один и тот же. Мы с трудом набирали людей. Хотя люди понимали, что это за тема. Более того, делали в это же самое время ошибки, ответы на которые можно было бы найти. Вероятно это что-то кармическое. Вероятно, когда самую большую тайну от нас хотят скрыть, вот как-то с нами вселенная поступает, как-то нас уводит в сторону. Вот у меня всегда такая аналогия, я помню, одно время наперсточники на каждой станции метро бабушек обманывали. Когда они шарик гоняли, и у них три стаканчика, гоняют, гоняют и говорят: “Ответишь где – получишь приз”. Понятно никто никогда не угадывал. На это было все и рассчитано. Хотя вроде бы все прозрачно. Вот оно все на поверхности, рядом, а все равно не ухватишь. Вот точно также и у людей. Почему-то эти высшие йоги от них ускальзывают. Вот она вроде бы рядом, вот ты ее вроде бы схватил, раз, и вместо сокровища в руках опять черепки. Точнее не то чтобы черепки, как-то так жизнь замотала, замотала и увела. Ну, я, конечно же, не имею ввиду маргинальные слои населения. Потому что, понятно, что маргинальные слои населения очень интересуются всем, что связано, так или иначе, с вопросами взаимодействия между мужчиной и женщиной. Слово секс для них самое сладкое. Мы их не берем в расчет, потому что место им в психиатрической лечебнице, но никак не в изучении йоги. У нас тоже был и такой печальный опыт. Что когда мы в открытую стали рекламировать, и пришли поголовно невменяемые люди. Просто хоть стой, хоть падай, хоть улыбайся, хоть диссертацию пиши на тему “срез современного общества”. Вменяемые люди не интересуются. Невменяемым бесполезно объяснять. Вот по этой причине, она так слабо и сохранилась до наших дней. И сейчас, еще раз говорю, не так, что я вижу, чтобы особо ею кто-то интересовался, этой триадой. Опять же, если не рассматривать маргиналов, с которых все взятки гладки. Они ничего не достигают в принципе. Почему? Потому что надо первый и второй принцип йоги соблюдать, только лишь тогда к высшим йогам подходить.
Йога влюбленности, она непосредственно работает с уровнем причинного тела. Почему я решил вклинить эту тему? Просто на предыдущей лекции мы подошли с вами к такому основополагающему моменту о том, что все наслаждение, радость и счастье есть наша суть, есть суть наших проявлений в чистом виде. И поэтому радость и счастье не снаружи, а внутри нас. А снаружи всего лишь ключики, которые раскрывают это внутреннее счастье и радость. Источник наслаждения, источник радости и счастья, он запредельный, он относится где-то к какому-то глубинному или запредельному уровню нашего «Я». Или устройства вселенной уровень, тех принципов, на которых вселенная была вообще сделана. В дальнейшем он как-то хитро трансформируется через какую-то систему мотиваций, через какую-то систему каких-то стимулов для нас, чтобы мы развивались. Что бы мы из жизни в жизнь не сидели на месте, а стремились получить более сложное тело, развить разум. Ну и рано или поздно заняться йогой.
Йога влюбленности, она как раз и относится и апеллирует вот к этому самому глубинному и первопричинному нашему состоянию или свойству нашего «Я». Это свойство Ананды или свойство счастья, которое и так в нас. Но, на этом не ограничивается йога, она говорит, что есть более сложные взаимодействия между индивидом и вселенной. Где тоже заложены вот эти высшие проявления счастья, радости, но там уже вообще сложно сказать относятся ли они к уровню нашего индивидуального «Я», относятся ли они к уровню «Я» двух людей или относятся к уровню вообще вот этих основополагающих принципов, из которых произошла вселенная. Это как бы радость, счастье из взаимодействия нашего конкретного «Я» и если угодно, Абсолюта, если угодно, всей вселенной. И вот эта тема как раз и тема йоги влюбленности.
Влюбленность не генерируется.
Сразу же хочу наиболее часто вопросы, которые задают, что бы с самого начала правильное понимание возникло. Не существует в природе ни одной йоги, которая смогла бы сгенерировать влюбленность. Иногда люди думают, что йога влюбленности это такая йога, будешь ею заниматься и придет к тебе влюбленность. Нет, друзья, йога, как и все остальные методы, которые только может преподнести человечество, в принципе не способна генерировать влюбленность, в принципе. Почему? Потому что время от времени, я, как и все вы, смотрю телевизор, читаю книгу, читаю какие-то отчеты, что, мол де, ученые, они так хитро все построили, что если на человека воздействовать этими, этими импульсами, там где надо улыбаться, там где надо шоколад есть и так далее и тому подобное, то влюбитесь вы очень, очень сильно. Или наоборот, кто-то сводит влюбленность к форме гипноза. Что, вот, мол де, мы все бедные, а нами бессознательно кто-то манипулирует. Что можно заставить человека влюбиться.
Влюбленность – это подарок.
Здесь, конечно же, вопрос терминологии, смотря что понимать под термином влюбленности. Понимаете, что тема терминов, она очень, очень серьезная. Каждый индивид по-своему понимает это. Поэтому то, что понимается в йоге влюбленности под влюбленностью, это то состояние, которое в принципе не генерируется ничем, абсолютно ничем. Откуда же оно берется, если оно ничем не генерируется? Считается, что это состояние – подарок. Подарок как раз из той области из тех глубинных принципов, из которых зародилась жизнь, зародилась вселенная. То есть, это некий самый глубинный, самый запредельный, самый невыразимый какой-то вот пласт, а все остальное это всего лишь жалкое отображение. Так вот, вот с этого уровня приходит то, что называется влюбленность. Влюбленность с большой буквы. Опять же под этим термином разные люди, разные вещи понимают.
Любая влюбленность, которая приходит в наш мир, она не логична, она сверхлогична. Законами логики, законами даже причины и следствия невозможно описать вообще, как этот подарок проявляется и как он начинает творить. Скорее наоборот, это что-то что скорее рушит любую логику, чем выводится из логики. Следующее такое положение, что влюбленность сверхлогична. То есть, не возможно разумными доводами ее объяснить, обосновать и так далее. Соответственно невозможно ее и вызвать разумными, как мы называем, доводами. Точно также как ее и устранить. Она просто совершенно из других сфер. Поэтому йога влюбленности с самого начала предупреждает, это не какой-то набор техник, практик, будите их делать и якобы к вам влюбленность придет – не придет.
Чем занимается йога влюбленности?
Чем же занимается тогда йога влюбленности? Йога влюбленности претендует на более скромную роль, но в то же самое время, и переоценить ее нельзя. Роль эта заключается в том, чтобы нас подготовить к тому, чтобы мы получали и пользовались этим подарком. Почему? Потому что йога влюбленности нас учит, что мы склонны влюбленность уничтожать сами. То есть, это тот подарок, который пришел к нам с каких-то запредельных высот, но нашу карму никто не отменил и наша карма, разворачиваясь, склонна ломать этот подарок.
Представьте человека такого – вандала, который по паркам ходит и ломает скамеечки или краской замазывает стены. Таких сейчас много развелось, такие художники непризнанные. И вот представьте, такому человеку подарили замок, красивый и со скамеечками. И он по глупости, точно так же, как он поступал во всех остальных случаях, начинает ломать то, что, в общем-то, уже его. То, что, в общем-то, надо было может и сберечь. Но куда от кармы-то деться? Вот она эта программа, она несет его, поэтому он бессознательно начинает все ломать. Также, друзья, и мы с вами. Мы неподготовленные к этому чувству. И мы сами склонны его разрушать. Мы сами склонны развеивать влюбленность. И в очередной раз оставаться у разбитого корыта. И это совершенно такая тривиальная ситуация. За медовым месяцем идет там какой-то месяц горечи или как он там называется. Не важно. Ну, это во всех сказках народных.
Йога влюбленности, по сути дела сводится к тому, как нейтрализовать наиболее типичные проявления нашей кармы, чтобы мы не сломали влюбленность как можно дольше. Вопрос идет о том, что если это чувство возникло, то как бы нам с вами вести себя, чтобы оно сохранилось как можно дольше.
Для чего нужно сохранять влюбленность как можно дольше?
Сразу же следующий вопрос, а зачем его сохранять как можно дольше, если мы все равно склонны его разрушать? Ну, какая разница, днем раньше его раздавим, днем позже, если все равно склонны мы разрушать из-за своей негативной кармы. Ответ, на самом деле, следующий, что чем дольше мы с вами находимся в состоянии влюбленности, тем быстрее идут процессы нашей йоговской трансформации. Образно говоря, одна секунда влюбленности эквивалентна году занятия какой-нибудь там суровой йогой, типа хатха йоги на вершине Гималаев. То есть, по своему действию на самые глубинные, самые, самые тонкие уровни влюбленность действует гораздо быстрее. Другое дело, что это настолько редкий подарок, что иной раз гораздо легче сорок лет позаниматься и достичь какого-то состояния, чем ждать, придет ли влюбленность или не придет, а когда она придет, удержать, а не разрушать ее.
Вот поэтому йога эта, как бы, она от обратного. Она, если вы помните эту аналогию между живой и мертвой водой. Как в сказках, что мертвая вода лечит раны, но не дает жизни. Точно так же и эти все поучения, которые мы находим вот в этой триаде, они скорее устраняют наиболее типичные ошибки, нежели гарантируют хоть на секундочку то, что к вам придет влюбленность или не придет. То есть, никто и ничто не может не гарантировать, не создать, не генерировать и не тем более разрушить это высшее состояние. Значит, еще раз, оно приходит из самых глубоких, самых запредельных сверхлогичных принципов, на которых устроена наша вселенная.
В этом смысле, скажем, концепция других йог, таких как йога Шри-Видья, вообще сводится к такой формулировке, что весь этот мир был создан для нас, как плацдарм для того, чтобы мы переоткрыли влюбленность, а больше он совершенно не нужен. В нем нет смысла самого по себе. Вот как только достиг этого высшего состояния, все, и мир остальной не нужен, можете его выбрасывать, потому что он становится пустой, как шелуха от семечки, он не интересен. То есть, весь этот мир был придуман только лишь для этой цели. Но это подход, я еще раз напоминаю, определенных школ йоги. Дело в том, что разные школы йоги по-разному интерпретировали, что для чего сделано.
Влюбленность – внекармичный подарок высших сфер.
Вернемся мы к йоге влюбленности. Время от времени нам дарят этот подарок. Кому-то часто, кому-то редко, кому-то, как ему кажется, вообще никогда. В любом случае это как выиграть в лотерею миллион, причем внекармично выиграть. Вот мы можем выиграть в лотерею миллион. Почему? Потому что мы миллион жизней перед этим проигрывали каждый раз, когда покупали лотерейный билет. Вот на миллионную жизнь выиграли. Но это не выигрыш, это как бы отсроченный платеж того, что мы в предыдущих жизнях проиграли. Потому что это все в рамках законы кармы. Влюбленность – подарок, который внекармичный. Мы можем кармой, как заслуживать его, так и не заслуживать. Точнее даже не в том плане, мы можем заслуживать благодаря своей положительной карме какие-то положительные вещи, а влюбленность может нас и не посещать. Или, наоборот, на первый взгляд у человека совершенно чудовищная карма, а он глядишь влюбился. Это такой вот подарок с высших сфер.
Опять же в йоге влюбленности считается, для чего эти подарки нужны? Ответ очень такой эмоциональный. Вселенная очень добра к нам, вселенная дает больше всегда, чем мы того заслуживаем. Если бы она не давала нам эти подарки, в плоскости вселенной, где мы с вами живем, где в основном закон кармы действует или по-другому можно сказать, закон причины и следствия, он же закон кармы или он же закон линейного разворачивания времени. Так вот, у нас здесь дебит с кредитом не сходится. Наш мир, в общем-то, давненько должен был бы самоликвидироваться, разрушиться. То есть, мы делаем по своей глупости всё, чтобы разрушить все предпосылки жизни, а жизнь, тем не менее, продолжается. Почему это случается? Ну, вот такое поэтическое, красивое объяснение, что высшие уровни вселенной подпитывают нас. Дают больше, чем мы заслуживаем.
Поэтому еще раз и еще раз, влюбленность, когда она возникает внезапно, по определению подарок. И чем дольше мы его удержим в себе, тем в большей степени мы им воспользуемся. Мы в большей степени можем поднять себя на новый духовный уровень. Поэтому игра, что называется, стоит свеч. Стоит изучать йогу влюбленности на случай, если влюбленность случилась.
А вот для людей, которые уже влюблены? Вот, допустим, они никогда не изучали никакую йогу влюбленности, но уже находятся в состоянии влюбленности. Вот для таких людей йога влюбленности, говорит следующее: “Оставьте их в покое.”. До тех пор, пока человек в состоянии влюбленности он, в хорошем смысле слова, невменяем. Невменяем ко всем словам, советам, умничаньям, в том числе и к йоге влюбленности. Вот когда разрушит, вот тогда пускай обращается и поймет, на каком шаге разрушил. А если же нет, то разумно понять, где и когда мы ее рушим.
Опять же, мертвая вода, она заживляет раны, но не гарантирует жизнь. Жизнь или подарок с высших сфер, это вопрос от нас независящий. С формальной стороны йога влюбленности делится та три стадии. Три такие основные вехи, с которыми, как правило, сталкивается любой йогин, который этой темы коснулся. Значит, еще раз, тут есть еще одна такая маленькая заметка, маленькая оговорка, что когда йога влюбленности говорит про влюбленность, она имеет в виду йогов и йогинь. То есть, мужчин, женщин, которые занимаются йогой. Но никак не все оставшееся человечество. Поэтому, когда мне начинают приводить кучу всяких примеров – а вот в таком городе, в такой-то квартире, на таком-то этаже живет алкоголик и его жена, которая в него влюбилась, как вы это прокомментируете? Никак, друзья, то есть это тема из области йоги, а не из области людей, которые живут по каким-то своим правилам игры. В этом смысле вселенная, она… вот мы будем изучать с вами следующую тему – майю. Майя очень странная вещь. Майя – это принцип реализации свободы. Это с одной стороны, благодаря этому принципу мы можем попасть все в рабство от неведения, но с другой стороны, майя гарантирует нам, что каждый из нас будет свободен, не зависим от другого живого существа. Вот как множество людей собрать в кучу, чтобы они, что называется, друг друга не поубивали и один не навязал точку зрения всем остальным? Играет роль майя. Но это действительно будет следующая тема лекции.
Поэтому йога влюбленности не касается обычных людей. Поэтому здесь тоже вы должны понимать, что каждый имеет право жить так, как ему захочется и никто и ничто, даже йога, будь-то хоть трижды йога влюбленности, не имеет право навязывать какие-то взгляды человеку, который в них не нуждается. Но, если же человек придерживается первого и второго принципа йоги, более того, достаточно серьезно занимается йогой, более того достаточно серьезно делает некие такие шаги в направлении самопознания, с этими вопросами он однозначно столкнется. Вопрос когда? И лучше столкнуться уже подготовленному, чем неподготовленному, чтобы не наломать дров.
Три стадии йоги влюбленности.
Так вот, йога влюбленности формально делится на три стадии.
Первая стадия.
Это первая стадия – влюбленность в состоянии подарка. То есть, йог Вася и йогиня Катя, вот они влюбились в друг друга. Они славные ребята, но карма, в общем-то, еще осталась и достаточно негативная. Повлюблялись, повлюблялись друг в друга и потом потеряли влюбленность, охладели к друг другу. Первая стадия йоги влюбленности, это подарок, который мы склонны, как правило, терять. И это общая такая закономерность. Такая же закономерность, как если вы не достигаете состояния просветления в этой жизни, то вы, в общем-то, умираете, а потом опять рождаетесь, чтобы продолжить с того уровня, где закончили.
Вторая стадия.
Как правило, мы теряем и когда мы ее уже потеряли, наступает следующая стадия, так называемая вторая стадия йоги влюбленности. Считается золотым веком йоги, вернее, золотым уровнем йоги. Это когда люди попробовали на вкус влюбленность, но потеряли. Поняли, что они, как говорится, переоценивали роль своего эгоизма в этой вселенной, и вселенная указала на это достаточно недвусмысленно, тем, что они потеряли влюбленность, точнее человек потерял влюбленность. И такой человек уже становится менее взбалмошным, менее самонадеянным, менее начинает считать себя каким-то более исключительным, что вот лично я исключительный и в моей жизни все будет исключительно. Это иногда увертки эго, которые какие-то тривиальные вещи, представляют перед нами в качестве исключительных.
Так вот, вторая стадия йоги влюбленности, это когда человек уже понял, что даже если этот подарок со мной случится, я сам не понимая как, из-за своего неведения, тупости, дурной кармы, чего угодно, склонен его потерять. Вот у такого человека состояние хорошее такое – смирение и покаяние. Смирение, что он не такой уже наглый, а покаяние – он понимает, что на самом деле и он причинял массу, массу головной боли всем родным и близким и друзьям и врагам, в общем, всем живым существам. И лишь только это дает такую платформу для более детального изучения всех вопросов, собственно говоря, где потерял, как и когда он раздавил свою собственную влюбленность, свой подарок. И вот тут, как ни странно, вторая стадия йоги влюбленности идеальное место, время, период жизни для практики йоги союза и тантра йоги. Как ни странно, да? Вот тогда человек начинает понимать, что вот этих просто детских, наивных грез и представлений о том, что лично в моей жизни будет все совершенно замечательно, и у меня будет принц на белом коне или принцесса, самая совершенная девушка в мире. То есть, не получилось. И не получилось в первую очередь из-за самого человека. Это как в том анекдоте, что если хочешь совершенную женщину, то и сам становись совершенным. Иначе даже если она придет, то либо на тебя не обратит внимания, либо ты ее не удержишь. Ей будет просто с тобой скучно.
И вот эта вот вторая стадия йоги влюбленности считается на самом деле самым счастливым временем. Мы когда-то рассматривали с вами тему образ жизни йогов и йогинь. Как правило, это уже тот период времени, когда священный долг отдан, то есть йог и йогиня уже наплодили детишек, дети уже более или менее начинают становиться на свои ноги, а для них по-настоящему открывается жизнь. В этом смысле акцент делается на людей уже более состоявшихся. Нежели на такие вот порывы, такие вспышки порывы молодости. Хотя в йоге влюбленности есть и по этому поводу тоже очень серьезное замечание, что если у вас действительно очень хорошая карма, то может быть и на самой ранней юности, вы можете влюбиться, и совершенно все пойдет замечательно.
Вторая стадия йоги влюбленности, это когда и он, и она понимают, что вот эти вот некие грезы детства они истинные, но мы сами до них не дотягиваем. В этом смысле йога не врет. Йога, действительно, все наши мечты, надежды, которые у нас есть о второй половине, они истинны, говорит йога. Это не самообман, иллюзия. Потому что иногда я встречаюсь с такой точкой зрения, что это такая хитрая уловка нашего организма. Точнее то, что в йоге называется механизм защиты продолжения рода. Как такая заманиловка, как мираж в пустыне показывает образ, а когда ты к нему приходишь, он таит. Нет, друзья, тут йога влюбленности однозначно говорит, все, чего хотите получить – получите. Все самые ваши светлые представления о принце или принцессе, которые только могут возникнуть в вашей голове – истинны. Это не обман, говорит йога влюбленности. Вопрос в другом, что мы сами не дотягиваем до этих образов.
Вторая стадия йоги влюбленности считается золотой порой для практики, для работы над собой. А работа над собой это долгая кропотливая, совершено где-то даже рутинная, где-то даже механистичная, где-то наоборот какие-то моменты. Это, еще раз повторю, золотая пора для того, что называется, йога союза и тантра йога. Это взаимодействие мужского и женского, когда есть влечение, есть любовь, но нет влюбленности. Йога влюбленности делает разницу, что влюбленность и любовь в йоге влюбленности вещи несколько разные. Проблема в том, что санскрит употреблять нельзя, а в европейских языках термины не совсем подходят. Но поэтому придется дать некое определение. Йога влюбленности – это когда вы можете думать только об одном объекте или явлении, точнее об объекте, который может проявляться через явления, допустим, я помню чудное мгновение, передо мной явилась ты. Любовь – это когда вы можете одновременно чувствовать вот эту симпатию ко многим. Вот в этом разница. В некотором смысле влюбленность – это узконаправленное сознание, узконаправленная энергия. Точнее, состояние наиболее близкое к состоянию, которое в йоге называется самадхи – однонаправленность разума, то есть однонаправленность мысли. Когда в голове только лишь, скажем, Вася, он для девушки ее любимый и никакие Пети, Коли вообще не существуют.
У влюбленности нет слова “если”.
И, наконец, еще одна такая вещь. У влюбленности нет слова “если”. Или по-другому “если бы”. Когда вы слышите: “Я в него влюблена, вот если бы…”. Всё, значит не влюблена. Когда влюбленность, в принципе нет ни одного недостатка. Во всяком случае, для человека, который влюблен, для него нет вопроса “если”. Вот как только, знайте, в вашей жизни наступает вопрос “если”, с любой стороны, знайте, это уже не высшая влюбленность, о которой говорит йога. Ну, какие это могут быть “если”? “Если бы он был со мной рядом”. Нет, говорит йога влюбленности. Высшая влюбленность – это то состояние, где сама мысль о том, что объект влюбленности существует в принципе. Друзья, в принципе. Ни рядом, ни далеко, ни где-то, а в принципе есть одна мысль о том, что такое чудо есть во вселенной. И если одного этого достаточно, вот это высшая влюбленность. Если начинает, вот если бы он был рядом, там, моим любовником, мужем или моей женой, любовницей, всё, это уже по швам стало трещать. А уж тем более какие-то качества. Если бы он был немножко умнее, добрее, красивее, побогаче, победнее, поталантливее, побездарнее и так далее. Вот как только возникает это, всё, это уже не то.
Вторая стадия йоги влюбленности, это когда влюбленность уже потеряна, но был ее вкус. И мы знаем, что это существует. И мы начинаем устранять все свои кармические недоделки. В этом смысле, понимаете друзья, здесь какая логика. Закон кармы никто не отменял. Даже высшие йоги, которые за три дня вам гарантируют все, чего надо, согласно закону кармы, триста жизней проживать, все равно закон кармы формально никогда не будет отменен. То есть, проживете очень быстро то, что надо было бы прожить: и негатив и позитив. Другое дело, как бы это сделать порациональнее, побезболезненнее или там где надо откупиться, что называется хорошими делами. Делал плохие дела, ну, сбалансируй хорошими. Но закон кармы не нарушаем. Карма не передается, не получается. Никто ничего с ней сделать не может. С ней сделать может только лишь сам Абсолют, Господ Бог или как угодно его называйте. Вот он, да, может, потому что он его и создал. Больше никто. Так вот получается что во второй стадии йоги влюбленности, мы как раз быстренько устраняем ту негативную карму, которая разрушила влюбленность.
Третья стадия.
Есть третья стадия йоги влюбленности. Самая таинственная, фантастичная, самая запредельная. Это когда приходит влюбленность, но уже заслуженная, в том плане, что она все равно как подарок, но мы не теряем ее не случайно, а заслуженно, то есть мы уже этот подарок ценим, и он уже не склонен разрушаться. Третья стадия йоги влюбленности, еще раз, самая фантастичная по той простой причине, что согласно трактатам, люди в этом состоянии мгновенно проходят все стадии духовной эволюции и, грубо говоря, уходят из этого мира. Растворяются в радуге, улетают, расширяются, собственно, мы даже не знаем, что с ними происходит. Они достигают высшего состояния. Состояния самадхи, самадхи с объектом, самадхи без объекта, я не знаю, что там происходит. Но в плане обычных людей они уже перестают жить, как вот мы с вами. Где они живут, как они живут, в каких телах и вообще применима ли вообще эта терминология. О них сказать нельзя. Это такая, знаете, открытая и в то же самое время закрытая тема, потому что там сверхлогика. Они поднимаются на какой-то совершенно сверхлогичный уровень. Единственное, что мы можем сказать, что, во всяком случае, в традиции Школы йоги Анандасвами, такая байка ходит, анекдот, что все йоги, которые у нас есть, были переданы именно теми йогами и йогинями, которые достигли третьей стадии йоги влюбленности. То есть, они перед тем, как вообще раствориться, уйти из нашего мира в какие-то запредельные, духовные высоты, оставили нам после себя полезные советы, наработки йоги. Собственно говоря, то, что я сейчас вам говорю, это вот из этого источника и идет. Вот они ушли, а знания оставили. Но сказать очень трудно, что либо, про эту тему. Потому что, собственно, их уже нельзя назвать людьми. Это что-то большее.
Почему это все происходит? Опять же, есть такая аксиоматическая вещь, что если вы проводите в состоянии влюбленности какое-то определенное количество времени, но только в истинной влюбленности, не вот этих многочисленный суррогатов, подделках и притянутых за уши чувствах, а в истинном состоянии влюбленности, то вы проводите совсем смешное время в этом состоянии, как вы полностью реализуете все высшие йоги. Называется какая-то смешная продолжительность времени там. Не буду даже ее называть, потому что она, действительно, как-то на слух смешно выглядит. Если вы проводите это количество времени в состоянии влюбленности, вам йога не нужна в принципе. Почему? Потому что вы и так всего достигните. Всего того для чего вообще весь этот мир задумывался. И мы задумывались как люди, которые в нем жили, чтобы жить, жить, жить, а потом заниматься хатха йогой, крия йогой, медитациями, по воздуху летать, кундалини поднимать, третьи глаза раскрывать, так что на выкате, а потом рано или поздно выйти из этого мира. А когда ты выходишь из этого мира, тебе не интересна ни кундалини йога, ни хатаха йога, то есть это уже все отработано. Это уже шелуха от семечки, которую ты съел. Или от ореха, который ты сгрыз.
Это состояние – третье состояние йоги влюбленности. Проведешь критическое время в этом состоянии - поднимешься выше. Еще – еще, еще – еще. Какой-то есть критический момент, выше которого – всё, весь этот мир уже больше не нужен, ты и так понял, для чего он был создан. А он был создан, опять же, вот йога влюбленности в этом смысле согласна с концепцией Шри-Видьи, он бы создан только лишь для одного – достичь этой третьей стадии. Более того, злые языки утверждают, что хатха йога, крия йога, пранаяма, медитации – это костыли для тех людей, которые еще не умеют ходить. Это для нас слишком абстрактно. Влюбленность, слишком абстрактное понятие. И поэтому мы приближаемся к этому с других сторон. То, чем занимается триада: йога союза, тантра йога, йога влюбленности – оно как бы размазывается по разным видам йоги, чтобы то, что там делается в едином порыве естественно, делается фрагментарно, чтобы потом все вместе собралось, и как если бы это была вот эта триада. Поэтому, скажем, в нашей школе йоги вот эта тирада считается высшей. А все остальное, конечно же, очень важное. Хатха йога предельно важная. Пранаяма йога предельно важная и так далее и так далее. Но, строго говоря, это костыли. Мы не умеем еще пока ходить, а двигаться уже хочется.
Влюбленность с точки зрения аксиоматики.
Теперь такая привязка к аксиоматике. Мы помним основную такую парадигму или момент в йоге, что высшее никогда не противоречит обыденному, дополняет его. Сверхлогика никогда не нарушает логику. Логика сохраняется, но эта логика, она превращается в то, что, как говорится, как бабушка надвое сказала. Логика пасует и не может вообще ничего сказать. Вот все, что касается влюбленности, у логики всегда ступор наступает, и она останавливается. Собственно говоря, по этой причине наш мир еще не погиб. Потому что в самый неподходящий момент, когда уже очередным каким-нибудь существом очень умным, с большими способностями, захвачена вся власть над каким-то большим участком вселенной. У него все схвачено, за все заплачено, все у него куплены. Это такие тоталитарные системы, где все единообразное. Как ни странно, вот эти посылы влюбленности, они рушат даже самую суровую схему, где все на разуме построено, не подкопаешься, не влезешь, не обойдешь, со всех сторон круговая оборона у этих темных сил. Влюбленность улыбаясь, одним жестом сметает самые крепкие стены. Почему? Потому что это сверхлогика. Это запредельная логика. Она беспрепятственно, обратите внимание, не нарушая логики, привносит сверхлогику в наш мир. Еще живой наш мир, еще не развалился.
С точки зрения аксиоматики, достаточно все логично и влюбленность – это действие майи. Под словом майя во всех йогах подразумевают что-то такое темное, ужасное, что порабощает, что действительно превращает нас в рабов, отравляет жизнь и так далее. Да, это действительно так, но принцип майи, это такой великий шанс. А он используется у нас в жизни в отрицательном плане. Но он может в мгновения ока превратиться в свою противоположность.
Когда девушка Катя влюбляется в йогина Васю или наоборот, йогин Вася в йогиню Катю или любые имена придумывайте. Что же происходит? С точки зрения, суть самой Кати, если Вася в нее влюбился, она запредельна, она прекрасна и не влюбиться в нее нельзя, просто нельзя. Но вот беда, Катя по своей (ну еще раз, не будем привязываться к именам) кармической ситуации считает себя не тем, чем она является на самом деле. Грубо говоря, вокруг себя держит скорлупу, за которой прячется истинная природа этой девушки прекрасной. Майя скрывает потенциал. Но есть майя двойного действия, которая покрывает эту первую майю и вместе они становятся прозрачны. И действительно Вася увидел истинную Катю и влюбился, не мог не влюбиться. Потому что одна майя, которая скрывала, нейтрализовалась другой майей, которая первую нейтрализовала. И вот на долю секунды или на какое-то время девушка или юноша предстали в своей истинной природе, не влюбиться в которых нельзя. Влюбленность, друзья, не врет. Если вы когда-то были влюблены в кого-либо действительно, а потом выяснилось, что это крокодил и вообще как вас только угораздило влюбиться. Это обычная такая ситуация. При более ближнем рассмотрении вдруг выяснилось, что совсем что-то не то. На самом деле первоначальная влюбленность вас не обманула. Просто это такой очень хитрый эффект вселенной. Вам показали как бы наперед, что из него будет, когда он эту шкуру крокодилью с себя сбросит. Или как там царевна лягушка, помните. “Мне бы еще три дня бы в этой шкурке…” Не помните сказку русскую народную про Ивана царевича и царевну лягушку? А он спалил, значит. Подождал бы чуток, глядишь бы… Ну, это как бы иносказательно. Остался бы со своей подружкой, еще три денька позанимался бы йогой, она бы превратилась в йогиню. А он нет, пошел на строну смотреть. Ну, в общем, по-разному иносказательно объясняют все эти вещи. Есть даже такое направление. Но не будем его касаться.
Влюбленность, друзья, не врет. Потом, конечно же, первый слой майи, который нейтрализовал второй слой майи рассеялся, и вы увидели карму, которую никто не отменял. И вот пришло, конечно же, разочарование. Я думала он такой принц на белом коне, меня будет на руках носить, цветы мне дарить, дифирамбы петь, только на одну меня смотреть и больше ни на кого вообще, просто совершенно. А он гад. И тут же следующее желание, во что бы то ни стало вернуть. “Это ты виноват, ты почему на меня не смотришь?” Ты виноват, что я в тебя влюбилась, или наоборот. Потеряв, мы потом начинаем еще и обвинять. Двойное действие майи со вторым слоем, мы увидели истинную природу. Потом это окошко в истинную природу захлопнулось, и мы начинаем еще претензии предъявлять: “А чего это через тебя там открывалось?” И вот это как раз второй, после медового месяца, идет месяц разборок. Ну, не месяц, у кого-то побольше, поменьше. Но факт в том, что у всех. О чем говорит йога влюбленности? Что бесполезно предъявлять претензии к тому, в кого вы влюбились. Это просто безумие. Это вы нападаете на ни в чем неповинного человека. Он что виноват, что ли, что вот у вас такое было светопреставление, что вам открылось на секунду. Он же не виноват совершенно. Йога влюбленности… она, в общем-то, йога-то практичная, она больше рассматривает всякие такие моменты, нежели дает какие-то непонятные рекомендации. И, опять же, привязывает это все к аксиоматике, чтобы вы поняли, что даже сверхлогичность проявляясь здесь, она не нарушает принципов логики. До определенной степени можно идти логикой, но начиная с какого-то уровня, всё, забудьте про логику.
Поэтому я очень уважаю людей психологов. Вот много их хороших, каждый десятый от Бога, все остальные лучше б вообще не занимались этой деятельностью. Они дискредитируют психологию. Так вот, иногда я вижу совершенно чудовищный подход. Подход влезть во влюбленность. Во-первых, за это карает вселенная всегда. В первую очередь того, кто пытается это все объяснить зомбированием, программированием, охмурением или свести это все к каким-то условным инстинктам, рефлексам. Да, мы подвержены инстинктам и рефлексам, в нас это есть со времен жизней в телах животных. Но в человеческой жизни мы постепенно от этого избавляемся. А если же говорить, что в нас только эти инстинкты, мы за них хватаемся. Нам бы от них избавиться, а мы не избавляемся. На ком карма? На том, кто нам сказал, что мы животные, хотя мы уже частично животные, частично люди. Если б нам об этом никто не сказал, то совсем бы стали людьми. А так мы цепляемся. Я просто к чему это? Вот эти вот многочисленные книжки, как влюбить в себя за пять минут или охмурить ближнего своего и так далее. Друзья, аккуратнее относитесь к данного рода литературе. Потому что, как бы не получилось как с астрологическими прогнозами, которые компьютер генерирует, а вы в это потом верите, а в то, что вы верите, вы оживляете. Вы оживляете и поэтому живете и получаете соответственно заведомо нежизнеспособный результат, потому что оживили то, что нежизнеспособно.
Я просто к чему, что тема эта, она с одной стороны, действительно, очень жестко определяется и нашими инстинктами и механизмом защиты продолжения рода и этой многочисленной эволюцией и более того, стереотипами поведения мужчин и женщин. Если вы родились в какой-то стране, вы, скажем, женщина или мужчина, хотите вы того или не хотите, вы все равно бессознательно копируете образ жизни всех мужчин или всех женщин, которых вы видели в детстве. И это безусловно отпечаток накладывает. Никто против этого не выступает. Действительно, мы живем жизнью своих родителей. То есть, в плане того, мы стараемся не изобретать новый способ жизни, мы стараемся скопировать увиденный и вот эти типичные шишки набиваем. Но начиная с какого-то уровня, все это отпадает полностью. И полностью нельзя это объяснить ни рефлексами, ни инстинктами, ни кармой, ни не кармой, ничем. Потому что влюбленность – это запредельный подарок. Запредельный, его нельзя ухватить, взвесить или сгенерировать.
С аксиоматической точки зрения, все достаточно хитро. Это как бы двойное действие майи, которая нам дарится как подарок и мы видим действительно в истинном свете «Я» другого человека, в которого мы влюбляемся и мы понятно не можем в него не влюбиться. С точки зрения, конечно же, объяснения другой теории. Если мы в кого-то влюбляемся, то мы обязательно видим, либо четыре аспекта сознания, либо пять аспектов энергии. Это знаменитый закон четырех и пяти, который нас должен привести к закону один – один. Там есть некая такая логика, что как единое стало бесконечным, или как бесконечное стало конечным. Это такие основные философские вопросы. На самом деле любая философская система, так или иначе, пытается ответить на эти вопросы. Скажем, один человек, два человека, три человека, миллион живых существ, а источник, источник «Я» каждого этого живого существа, откуда взялся? Каким образом произошло? И йога в аксиоматике доносит до нас эти знаменитые законы. Которые звучат как закон четырех и пяти, закон один-одни, закон один, закон ноль. Я не буду вас перегружать, я понимаю, что для многих из вас это ни о чем не говорящие термины. Но в плане того, что за этим скрывается некая логика. И вот эта логика очень плавненько и очень жестко увязывается со всеми йогами, даже с йогой влюбленности. Что формально находясь в состоянии влюбленности, вам в принципе не нужен закон четырех и пяти. В принципе. А зачем? Закон четырех и пяти вас должен подвести к закону один-один. А если нет, то…
И что еще здесь надо сказать? Эти три йоги, триада: йога влюбленности, йога союза и тантра йога – они очень так хитро переплетаются. Что иногда мы теряем влюбленность и понимаем как можно наверстать ее, вернее не делать тех же ошибок за счет йоги союза и тантра йоги. Иногда наоборот, заходя с позиции йоги союза, мы выходим на более высокий тонкий уровень тантра йоги и йоги влюбленности. Они, как бы, вперемешку идут, но все равно они приводят к единой цели. Мы устраняем всю свою негативную карму и готовы к этому подарку. Потому что все, что касается высшего, все, что касается шага в высшие сферы, это все подарок, друзья. Мы можем только лишь устранить все препятствия на пути. Вот, когда огород хочет полить человек, вот он канаву копает, чтобы вода потекла. Что он может сделать? Он может только устранить препятствия на пути воды, то есть прокопать яму. Но он же не в состоянии заставить воду течь. Вода сама течет. Вот точно также и здесь, мы в первую очередь должны подумать об устранении тех моментов, которые разрушают влюбленность, а только потом уже думать о том, что это за влюбленность и так далее.
Вопросы.
Вопрос: «Вы говорите, что вся йога влюбленности состоит в том, чтобы подготовиться и не разрушить ее в следующий раз. Ну и в чем это?»
Вадим Запорожцев: «Ну, я ж за пять минут вам не смогу же это все объяснить.»
Вопрос: «Ну, в общих чертах?»
Вадим Запорожцев: «Да и в общих даже не смогу, потому что для этого вам надо знать как минимум аксиоматику, а для этого вам надо знать все предыдущие лекции. Вот следующая лекция будет про майю, начнем говорить про майю. Вы знаете, что такое майя? Вот хотя бы формально? Да я больше чем уверен, даже если нам кажется, что мы знаем, то это тема очень, очень сложная. Поэтому здесь вот так в отрыве… Обычно все эти попытки заканчивались тем, что даешь какую-нибудь практику в отрыве, завтра она в желтой прессе появляется. А вот он новый способ охмурения. Это же уже старые темы. Вырывать из контекста знания бессмысленно. Поэтому если изучать, то изучать с начала до конца. То есть, сперва, позаниматься обычной йогой, привести в порядок тело. Затем позаниматься другими йогами, заставить разум очень четко работать. Затем изучить аксиоматику, затем уже разбираться в этих тонкостях. А выдирать, ну что толку? Да что там греха таить, к нам приходят: “Ой, скажите нам мудру от бессонницы”. Ну, я напомню, что такое мудра, что они имели ввиду. Что ты какое-то положение рук сделаешь и все, и будешь храпеть до утра, хотя до этого сорок лет не спал. И ты начинаешь объяснять, что, друзья, это все в комплексе. Это, знаете, как человек приходит и говорит: “Дайте мне бензонасос от машины”. Ты его спрашиваешь: “У тебя машина есть?” Он говорит: “Нет”. “А зачем тебе бензонасос?” “Ну как? Он говорят хорошо качает”. Поэтому здесь та же самая ситуация. Мы не должны покупаться на фрагментарные знания. Это касается мантра йоги. Это касается всех высших йог. Поэтому со временем мы будем, конечно же, все рассматривать плавненько.»
Вопрос: «Можно ли испытывать стадию спонтанной влюбленности несколько раз к одному объекту?»
Вадим Запорожцев: «Друзья, вот еще раз, никто ничего не может сказать. Это вот высшие сферы. Что называется, говорят: два снаряда в одну воронку не попадают. А если будет воля, так хоть пять снарядов в одну и ту же воронку, пока не накроет окончательно. То есть, кто тут может что сказать? В другом ключе это интересный вопрос, скажем, вот такой уже чисто практический. Йог и йогиня влюбились в друг друга, все совершенно замечательно, наплодили детишек. Всё, потом влюбленность исчезла, потому что они ее потеряли. Но они перешли на вторую стадию йоги влюбленности, они поняли свою ошибку и начали над собой работать. И третья стадия наступает с тем же самым объектом влюбленности. В этом смысле в тантра йоге есть такой очень хороший афоризм, что останешься ли ты с ним, либо придет другой, но ты все равно будешь удовлетворен. В том плане, что нет никаких абсолютных законов, что только либо он первый раз и все, и больше никогда. Вот как оно будет, так и будет».
Вопрос: «А можно узнать про второй слой майи? То есть, откуда он берется? Я так понимаю, первый – это естественный, который у всех есть…»
Вадим Запорожцев: «Ой, нет. Вы с такой легкость говорите, вот первый слой, второй слой. Еще раз, друзья, я эту тему знаю на двойку, мои учителя на тройку, учителя моих учителей, наверное, на четверку. На пятерку знает вот только, наверное, “начальник” там наверху. Поэтому так сказать, что все просто с первым уровнем. Я бы не сказал, что все так просто. А чем же проще-то? Мы с вами сидим сейчас здесь. Если бы каждый увидел потенциал сидящего рядом человека, он был бы ослеплен, восхищен и был бы в восторженном состоянии. Мы же не видим.»
Вопрос: «Нет, я имею в виду, вот вы говорите, второй появляется…»
Вадим Запорожцев: «Это иногда дается объяснение с точки зрения аксиоматики, как это работает, но на самом деле как оно там…»
Вопрос: «Причина первого и второго это отдельная сложная тема что ли?»
Вадим Запорожцев: «Ну, если вы можете мне в двух словах сказать причину возникновения майи, я упаду вам в ноги. Просто, еще раз, друзья, есть темы, которые, вот честно вам скажу, я не понимаю. Майю я не понимаю. Я знаю, что есть знания, которые как космос в телескоп смотрят сейчас ученые, чего там в космосе, никто ничего не знает. Ага, вот увидели какую-то солнечную систему или какую-то сверхновую звезду. Сделали какие-то выводы. Но это крупицы от того, что там. Вот тема майи, это тема всей вселенной. Или, еще раз, вот более с философской точки зрения. Как бесконечное стало конечным? Как единое стало множественным? Как? Вот представьте себе момент, если, конечно, только в состоянии себе представить, когда не было ни пространства, ни времени и был единый Абсолют. А потом хлоп и вот нас здесь миллион живых существ. У каждого свое, вроде как индивидуальное «Я». Как единое стало множественным? Вы понимаете? Я, нет. Я знаю, что в высочайших философиях йоги говорится, что понять или приблизиться к этой теме можно не раньше, чем приблизиться к теме майи. Поэтому вот так знаете, в лоб сказать, что с первым это вот так все просто, я бы не сказал. А уж про второй…»
Вопрос: «Нельзя узнать причину появления второго? Откуда вообще идет?»
Вадим Запорожцев: «Подарок.»
Вопрос: «Вы говорите, что нам на момент приоткрывается сущность вот того человека, в которого мы влюбляемся. То есть, если бы это был другой человек, мы бы с такой же легкостью влюбились в другого, но мы именно в этого влюбились?»
Вадим Запорожцев: «Вот кто его знает? Друзья, тоже такой вопрос, знаете, такой щепетильный. Мы считаем того, в кого мы влюбились уникальным. А потом проходит какое-то время. Мы первого разлюбили, влюбились во второго, не менее сильно. Бывают же такие случаи. Про первого вообще забыли. Это очень серьезная тема. Является ли это свет в окошке, то есть, знаете, как в одном доме много окон. И по очереди мы, то в одно окошко заглядываем, там светит, то в другое, но источник один. То ли это два разных источника. Это очень серьезный вопрос на самом деле. Не менее серьезный, чем как единое стало множественным. Девушка влюбилась в юношу. “До гроба жизни будем с тобой, умрем в один день, нас с тобой в одной могиле похоронят”. Потом она его, даже если разлюбила, не разлюбила, все. В следующей жизни она про него даже не помнит. А влюбляется в другого. Это очень такие странные темы. Еще раз, это все сводится, как единое стало множественным. Потому что наше «Я» оно идет к единому источнику и то ли говорить, что все мы едины, то ли все мы множественны?»
Вопрос: «А что является высшей стадией в йоге, в других йогах, не в йоге влюбленности?»
Вадим Запорожцев: «Ну, то есть, аналогия в других школах йоги. Знаете, это такая аналогия, что поезд ехал, ехал из Санкт-Петербурга в Москву, помните это у Некрасова? “А по бокам-то все косточки русские...”. Некрасов написал, по-моему. И вот момент, когда вы приехали на конечную станцию. Как вы можете определить, что вы приехали на конечную станцию? Можно косвенным путем. Пришел проводник и сказал: “Все, приехали, вываливайтесь отсюда”. А проводник мог напиться, заснуть. Поезд давно стоит и все, хочешь выходи, хочешь оставайся. И ты думаешь: “Раз поезд остановился, значит приехали. По другому критерию: вот нет стука колес, мы остановились”. Кто-то, потому что чай перестали носить. Кто-то еще чего-то, в общем, по разным. Вот точно также и в разных йогах, состояние-то единое, но в йоге влюбленности его описывают, что это состояние влюбленности. В какой-нибудь кундалини йоге, это растворение внутренних структур энергии кундалини и слияние энергии с сознанием. В какой-нибудь медитации, это однонаправленность разума. Вот в Йога Сутрах Патанджали, кстати, очень такая тема любимая, что один объект без другого, это состояние самадхи с объектом, а следующая стадия самадхи без объекта, это все тоже самое, только объекта нет. В общем, в разных йогах к высшей стадии придумывают разные объяснения, но по сути дела, это одно и то же. На гору можно по разным тропинкам подниматься, но на вершине ты стоишь и ты понимаешь, что все они привели к единой цели. Поэтому это уже вопрос школ йоги и так далее и тому подобное. То есть, ну кто-то более любит такие наукообразные объяснения. Вообще такая очень интересная тема. Вот мужчины больше склонны слушать про механистические методы в йоге, а женщины про идеалистические. Или, другими словами, мужчина больше склонен слушать и внимать таким йогам, как, скажем, йога союза, а женщины более склонны слушать и внимать таким йогам, как йога влюбленности. В этом, вероятно, какая-то есть правда устройства нашего мира. Но по сути дела, они приводят к единому».
Вопрос: «Вы сказали, что человек, когда проводит в состоянии влюбленности определенное время, ему в принципе йога не нужна. Тогда, следуя этой логике, получается, что влюбленность должна открываться совершенным людям. Но как-то нелогично получается, потому что очень много людей испытывают это состояние.»
Вадим Запорожцев: «А я ж и говорю, что влюбленность сверхлогична, она открывается даже иногда человеку, который с формальной точки зрения иной раз, как кажется, не заслуживает даже тело человека, чтобы родиться. А бабах, мало того, что родился человеком, еще и влюбился. Какой-нибудь бандюга, понимаете, да? Главарь какой-нибудь мафиозной группировки сколотил такую шайку, что там весь мир по швам трещит. А вот влюбился, все, в мгновения ока трансформировался и понял, что чем он занимался до этого. Еще раз друзья, логика тут не страдает, потому что здесь идет сверхлогика.»
Вопрос: «Ну, ему нужна йога?»
Вадим Запорожцев: «Кому?»
Вопрос: «Бандюге.»
Вадим Запорожцев: «Бандюге в первую очередь.»
Вопрос: «Состояние же влюбленности проходит? Правильно? И он опять становится таким, каким он был.»
Вадим Запорожцев: «Да, вот самое время, как влюбленность прошла, заняться йогой, чтоб больше не проходила, так и осталась.»
Вопрос: «А есть источник, описание того, что происходит с кундалини во время влюбленности?»
Вадим Запорожцев: «Ой, нет, друзья, вы уж совсем… барин, задачи задаешь. Да, вот давайте, моя любимая тема. Вот я как пластинку ее сейчас повторю. Друзья, йога исчезает. То, что мы сейчас имеем – жалкие крохи, которые мыши не доели, черви не догрызли, индусы не потеряли. Мало того, еще даже перевели на английский, а потом еще даже на русский перевели. То есть, это крупицы знаний. В Индии йога потеряна. Просто даже целые виды йоги и направления йоги потеряны, просто потеряны. А уж искать тексты, которые занимаются связкой, практически бесполезно. Точнее, как? Они не востребованы. Вот сейчас наверху в магазине лежит книга. Она дает параллели между тантрическим буддизмом, тибетскими йогами и индуистскими йогами. Тираж – тысяча экземпляров. Четвертый год продается, продаться не может. Никого эта тема не интересует. Вы думаете, будет эта тема публиковаться? Нет. Более основополагающие темы исчезают, а уж такие сложности, как одна с другой сопрягаются йогой...»
Вопрос: «Скажите, а влюбленность Бога к человеку или к другому живому существу возможна?»
Вадим Запорожцев: «Вот, да, я не стал этой темы касаться, потому что все-таки это ознакомительная тема йоги влюбленности. Небольшой секрет я приоткрою, что на самом деле йога влюбленности сохранилась не только в лице одной традиции. Есть некоторые такие родственные школы, где одновременно это все рассматривается. Я сознательно не стал касаться этой темы и не успею, но в двух словах скажу, потому что это важная тема. Итак, друзья, прежде чем родиться на этой земле, после предыдущей смерти, мы где-то летаем, потом мы начинаем рождаться на этой земле. Если мы рождаемся в теле мужчины, то…
Голос из зала: «…есть шанс.»
Вадим Запорожцев: «Нет, кстати, вот зря замечание, что есть шанс. Шансов нет. У мужчины в этом мире шансов нет, если мужчина не найдет себе женщину подходящую, достойную, то есть это как энергия без сознания, точно также как машина без двигателя. Вроде сидишь, вроде и руль есть и кондиционер вроде там и все, а вот только не едет. И себя начинаешь обманывать всяческими играми разума, что я занимаюсь духовностью, на пидальку жму, переключаю, такая иллюзия, что я еду куда-то, а на самом деле на месте стою. Друзья, это очень важная тема, честно говоря, не хотел ее вообще касаться, поэтому попрошу не перебивайте, а то у меня всякое желание отпадет на эту тему говорить. Так вот, прежде чем вы здесь рождаетесь, если вы воспринимаете вселенную, куда вы идете, как мужской принцип сознания, то вы рождаетесь женщиной. И поэтому вы ищите мужчину своей мечты, как олицетворение той вселенной, где вы рождались. Если же наоборот, то соответственно вы рождаетесь мужчиной, ищите женщину своей мечты. Поэтому, строго говоря, каждая девушка, в которую вы влюбляетесь, она не просто девушка, она сама вселенная в образе девушки. Это вот из серии, как бесконечное стало конечным. Очень тяжело нам думать о бесконечном. Но если Вася видит свою Катю, вот она, вполне осязаемая. И вот этот вот высочайший мистический принцип подобного в подобном. Если он, Вася, познает Катю, свою подругу – он познает всю вселенную. Очень, очень мистические, высочайшие йоги. Фактически Вася влюбляется в Катю, но не в Катю он влюбился, он влюбился в Абсолюта, если угодно в женском обличие, ни больше, ни меньше».
Вопрос: «А можно сказать частицу Абсолюта?»
Вадим Запорожцев: «Вот нельзя сказать частицу Абсолюта. Вот в том то и дело, что для него, вот только она и больше никто. Вот если один объект, влюбленность, один без другого. А если у меня есть Катя, а потом еще какой-то абстрактный Абсолют, то нет, друзья, это не влюбленность. Потому что вы как бы, раз, и раздваиваете. Это больше похоже на закон четырех и пяти, а не на закон один-один. Влюбленность, это если угодно, как окно в просветление. Вот мы видим все, вот она, вот можно йогой заниматься, а вот оно в Кате открылось, то, во имя чего все это было задумано. Ну, или в Васе, если Катя смотрит. Поэтому здесь сложные эти вопросы, здесь с точки зрения логики все жестко, но это та логика, которая нас не удовлетворяет, потому, что за этой логикой идет сверхлогика, а сверхлогика, это высшая интуиция, надо сорок лет йогой заниматься, что бы хотя бы приблизиться вообще к пониманию того, что они хотели сказать.»